معرفی کتاب - حجاب از منظر شهید مطهریاثر حسین سوزنچی؟
- ۲۱ فروردين ۹۵ ، ۱۱:۲۷
اَلْعُلَماءُ فى اَنـْفُسِهِمْ خانَةٌ اِنْ کَـتَمُوا النَّصیحَةَ اِنْ رَاَوْا تائِها ضالاًّ لایَهْدونَهُ اَوْ مَیِّتا لا یُحْیونَهُ فَبِئْسَ ما یَصْنَعونَ لاَِنَّ اللّه َ تَبارَکَ وَ تَعالى اَخَذَ عَلَیْهِمُالْمیثاقَ فِى الْـکِتابِ اَنْ یَاْمُروا بِالْمَعْروفِ وَ بِما اُمِروا بِهِ وَ اَنْ یَنْهَوْا عَمّا نُهوا عَنْهُ وَ اَنْیَتَعاوَنوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى وَ لا یَتَعاوَنوا عَلَى الاِْثْمِ وَ الْعُدْوانِ؛
« اصول کافى، جلد 8، صفحه 54»
امام محمد باقر علیهالسلام فرمودند: اگر دانشمندان نصیحت را پنهان دارند، خیانت کردهاند. اگر سرگشته گمراهى را دیدند و او را راهنمایى نکردند و یا (دل) مرده اى را زنده ننمودند، وه که چه کار زشتى کردهاند!
چون خداوند تبارک و تعالى در کتاب از ایشان پیمان گرفته که به معروف و آنچه فرمان یافتهاند فرمان دهند و از آنچه نهى شدهاند نهى کنند و بر نیکوکارى و پرهیزکارى، یکدیگر را یارى کنند و در گناه و ستم یکدیگر را یارى نکنند.
به گزارش خبرنگار کتاب و ادبیات فارس، مجتبی خرسندی از شاعران کشورمان شعری خطاب به امام زمان (عج) و برای تعجیل در ظهور آن حضرت سروده است. این شعر که برای انتشار در اختیار خبرگزاری فارس قرار گرفته، به شرح زیر است:
ای جمع در وجود تو کل عصارهها
درمانده از بیان تواند استعارهها
بی تو دوباره جمعه و بی تو دوباره... آه!
از رفت و آمد همهی این دوبارهها
بی مبتداست هر خبری بی حضور تو
پس بی نهاد مانده تمام گزارهها
ای ماه پشت ابر اگر جلوه ای کنی
پر میکنند دور و برت را ستارهها
وقتی برای آمدن توست، بی گمان
خوب است پاسخ همهی استخارهها
وقتی ظهور میشود اصلیترین خبر
معطوف میشوند به سمتت اشارهها
یک روز میرسد که تمام موذنان
سر میدهند نام تو را از منارهها
اینها را در دورههائی که زهاد و عباد زیاد شدند یعنی بازار زهد وعبادت
داغ شد ، ساختهاند و مخصوصا در قرنهای دوم و سوم هجری که افرادی پیدا
شدند زهرا مسلک و خیلی افراطی در عبادت که کارشان کم و بیش به
رهبانیت کشیده شده بود . از همان وقتهائی که تصوف هم در دنیای اسلام
پیدا شد ، ما میبینیم افرادی پیدا شدند که تمام نیروی خودشان را صرف
عبادت و نماز کردند و سایر وظائف اسلامی را فراموش نمودند مثلا در میان
اصحاب امیرالمؤمنین مردی را داریم بنام ربیع بن خثیم همین خواجه ربیع
معروف که قبری منسوب به او در مشهد است . حالا این ، قبر او هست یا نه
من یقین ندارم و اطلاعم در این زمینه کافی نیست ولی در اینکه او را یکی
از زهاد ثمانیه یعنی یکی از هشت زاهد معروف دنیای اسلام میشمارند ، شکی
نیست . ربیع بن خثیم اینقدر کارش به زهد و عبادت کشیده بود که در
دوران آخر عمرش ( 1 ) قبر خودش راکنده بود و گاهی میرفت در قبر ولحدی
که خودش برای خودش کنده بود میخوابید ، و خود را نصیحت و موعظه میکرد
، میگفت " یادت نرود عاقبت باید بیائی اینجا . تنها جملهای که غیر از
ذکر و دعا از او شنیدند آنوقتی بود که اطلاع پیدا کرد که مردم حسین بن علی
فرزند عزیز پیغمبر را شهید کردهاند ، چند کلمه گفت در اظهار تأثر و
تأسف از چنین حادثهای : " وای بر این امت
پاورقی :
1 - این مرد بعد از شهادت امیرالمؤمنین تا دوران شهادت ابا عبدالله
که بیست سال فاصله شد ، زنده بود یعنی ایامی که امام حسین را شهید کردند
او زنده بود . نوشتهاند بیست سال تمام این مرد کارش عبادت بود و یک
کلمه هم به اصطلاح حرف دنیا نزد .
1152
5
به گزارش خبرنگار سینمایی خبرگزاری فارس، سی فیلم کوتاه از سینمای ایران برای حضور در شصت و نهمین جشنواره فیلم کن متقاضی شرکت شدند. در میان این فیلمها سه فیلم، محصول مشترک ایران و کشورهای اروپایی و آسیایی است .
صادق ورمزیار در گفتوگو با خبرنگار ورزشی خبرگزاری فارس، در خصوص عملکرد تیم استقلال به خصوص در نیمفصل دوم اظهار داشت: من قبلا در مورد اینکه چرا استقلال در نیمفصل دوم افت کرد، صحبت کردم. یکی از دلایلش عدم جذب بازیکن توسط باشگاه بود. گفته بودم اگر مشکلات خط هافبک مرتفع نشود استقلال به مشکل میخورد که دیدید مقابل استقلال اهواز، نفت تهران و 4-5 بازی بعد از آن دچار مشکل شد اما زمانی که عادل شیحی حتی به صورت ناآماده به ترکیب استقلال رفت شرایط کمی فرق کرد و این تیم مقابل استقلال خوزستان یک بازی منطقی را انجام داد و به وسیله همین بازیکن در برخی از دقایق بازی مسابقه را کنترل کرد. من فکر میکنم این بهترین بازی استقلال در لیگ بود.
به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری فارس، آیتالله محمد امامیکاشانی امام جمعه موقت تهران در خطبههای نماز جمعه پایتخت ضمن تبریک حلول ماه مبارک رجب و همچنین روز 20 فروردینماه روز ملی فناوری هستهای، اظهار داشت: یاد شهید صیاد شیرازی و شهدای هستهای را گرامی میداریم و برای همه شهدا در پیشگاه خداوند متعال طلب مغفرت و علو مقام داریم.
وی در ادامه با اشاره به تأکیدات مقام معظم رهبری بر اقتصاد مقاومتی، اظهار داشت: رهبر معظم انقلاب فرمودند توسعه و رونق اقتصادی کشور از اولویت اول برخوردار است، این بدان معناست که اگر ما در موضوع توسعه و رونق اقتصادی در کشور موفق شویم در سایر مسائل فرهنگی، سیاسی و اجتماعی هم موفق خواهیم شد.
یک وقت انسان نماز میخواند، مثل بقیهی عادات روزانه؛ مسواک میزنیم - فرض بفرمائید - ورزش میکنیم، همین جور نماز هم میخوانیم در وقت. یک وقت نه، انسان نماز میخواند، با این احساس که میخواهد حضور در محضر پروردگار پیدا کند. این یک جور دیگر است. ما همیشه در محضر پروردگاریم؛ خواب باشیم، بیدار باشیم، غافل باشیم، ذاکر باشیم. لیکن یک وقت هست که شما وضو میگیرید، تطهیر میکنید، خودتان را آماده میکنید، با طهارت جسم، با طهارت لباس، با طهارت معنویِ ناشی از وضو و غسل میروید خدمت پروردگار عالم. ما در نماز باید یک چنین احساسی داشته باشیم. رفتیم خدمت پروردگار، عرض کردیم؛ با این حال وارد نماز باید شد؛ خود را در مقابل خدا باید احساس کرد؛ مخاطب باید داشت در نماز. والّا صرف اینکه یک امواجی را که ناشی از کلمات و حروف هست، در فضا منتشر کنیم، این آن چیزی نیست که از ما خواسته شده. میشود همینطور گفت: «الحمد للَّه ربّ العالمین. الرّحمن الرّحیم. مالک یوم الدین ...»(۱) و امواجش را منتشر کنیم. همین را میشود با قرائت خوب هم خواند، اما بیتوجه، که باز هم همان منتشر کردن امواج صوتی است در هوا. این، آن چیزی نیست که از ما خواسته شده. از ما خواسته شده که در حال نماز دلمان را ببریم به پیشگاه پروردگار؛ از دلمان حرف بزنیم، با دلمان حرف بزنیم؛ اینها مهم است. این را در وضع ترویج نماز، در نمازی که خود ما میخوانیم، نمازی که به دیگران تعلیم میدهیم، این نکتهی روح نماز را باید توجه کنیم.۱۳۸۷/۰۸/۲۹
خیمه بر پا شدهای بدانیم که هم چادر دارد و هم طناب و هم حلقه و هم میخی
که بزمین کوبیدهاند و هم عمودی که آن خیمه را بر پانگاه داشته است ، نماز بمنزله عمود این خیمه بر پا شده است . و مخصوصا در حدیث نبوی که رسول اکرم بیان فرموده است ، همین مطلب به همین شکل که برای شما عرض کردم توضیح داده شده است . درباره نماز وارد شده است : « ان قبلت قبل ما سواها و ان ردت رد ما سواها » یعنی شرط قبولی و پذیرش سایر اعمال انسان قبولی نماز است . به این معنی که اگر انسان کارهای خیری انجام بدهد و نماز نخواند و یا نماز بخواند اما نماز نادرست و غیر مقبولی که رد بشود ، سایر کارهای خیر اوهم رد میشود . شرط قبولی سایرکارهای خیر انسان قبول شدن نماز اوست . در حدیث دیگر است که : « الصلوش قربان کل تقی » ( 2 ) ، نمازمایه تقرب هر انسان پرهیز کار است . باز در حدیث دیگر است که شیطان همیشه از مؤمن ناراحت و گریزان است ، مادامی که مراقب و محافظ نمازش هست و امثال اینها که ما در اخبار و احادیث زیاد داریم و حتی از خود قرآن مجید میتوان این مطلب را یعنی اهمیت فوق العاده نماز را استنباط کرد . سؤالی که در این زمینه به وجود میآید اینست که گاهی از بعضی افراد شنیده میشود که این همه احادیثی که درباره اهمیت نماز هست لااقل باید برخی ازاینها ساختگی باشد ، درست نباشد ، احادیث صحیح و معتبر نباشد ، کلام پیغمبر و ائمه نباشد . شاید پاورقی : |