.......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
اون گل های یاسی که لاله لاله جون دادند
رسم عاشق شدن وبه ماها نشون دادند
شهدا مارو به اون خلوتتون راهی دهید
دعای درحق ما تاکه ماهم بشیم شهید
برای ما شهدا پیش خدا
بگیریددست دعا پیش خدا
تا که ماهم بشیم شهید مثل شما
حسین داروندار دل من
حسین ای همه حال من
شهدای مدافع حرم التماس دعا
نوشته شده توسط محمد....!
است که همه خصایص در وود او جمع است . گاهی آن حیوان شهوانی که مظهر
آنرا خوک میدانند ، این خوکی که در وجود انسان هست ، زمام امور را
بدست میگیرد و مجال به آن درنده و شیطان و فرشته نمیدهد ، یک مرتبه در
ناحیه یکی از اینها علیه او قیام می‌شود ، تمام اوضاع بهم میخورد و یک
حکومت جدید بر وجود انسان حاکم میگردد . انسان گنهکار آن انسانی است که
حیوان وجودش ، بر وجودش مسلط است ، یا شیطان وجودش بر او مسلط است ،
یا آن درنده وجودش بر او مسلط است یک فرشتگانی ، یک قوای عالی هم در
وجود او محبوس وگرفتار هستند .
توبه یعنی آن قیام درونی ، اینکه مقامات عالی وجود انسان علیه مقامات
دانی وجود او که زمام امور این کشور داخلی را در دست گرفتهاند ، یک
مرتبه انقلاب میکنند ، همه اینها را میگیرند به زندان میاندازند و خودشان
با قوا و جنود و لشکریان خود زمام امور را در دست میگیرند . این حالت و
شکل است که در حیوان ونبات وجود ندارد . همانطور که عکسش هم هست ،
یعنی گاهی مقامات دانی وجود انسان علیه مقامات عالی وجود او قیام و
انقلاب میکنند ، آنها را میگیرند و به زندان میاندازند و زمام امور این
کشور را در دست میگیرند .
اگر تجربه کرده باشید ، افرادی هستند که فن تربیت را نمیدانند
نمیدانند در تربیت ، تمام قوایی که در وجود انسان هست حکمت و مصلحتی
دارند ، اگر در ما غرائز شهوانی هست ، لغو و عبث نیست
مبعوث که شد، مدّتی گذشت
معلوم شد، پیامبر اَخلاق است
پس آزاد کرد حجاز را از زشتی و پلیدی،
مردی به نامِ محمّد(ص).
یَـا وَیْلَـتَىٰ لَیْتَـنِی لَـمْ أَتَّـخِذْ فُـلَانًا خَـلِیلًا
ای وای بـر مـن کـاش فـلانی را دوسـت خـود نمی گـرفتم..
❌
❌
❌
دوســت بـد مثـل سیـگار مـیمونـه..
هـمه روزهای خـوب ؛ سلامتی و جـوونی تو رو میگیـره..
و بـه جــاش زخـم همیـشگی تــوی ریـه هات..
چـهره ات و دلـت بـه جـای میــذاره..
حـتی اگـه تــو اونـو بـذاری کـنار..
ضـررهای اون مـدت هـاسـت دسـت از سـرت بـر نـمیـداره..
کوه باشی سیل یا باران... چه فرقی میکند ؟
سرو باشی باد یا توفان.... چه فرقی میکند ؟
مرزها سهم زمینند و تو سهم آسمان
آسمان شام با ایران چه فرقی میکند
قفل باید بشکند باید قفس را بشکنیم
حصر الزهرا و آبادان چه فرقی میکند ؟
مرز ما عشق است هرجا اوست آنجا خاک ماست
سامرا، غزّه، حلب، تهران چه فرقی میکند ؟
هر که را صبح شهادت نیست شام مرگ هست
بی شهادت مرگ با خسران چه فرقی میکند ؟
سید محمد مهدی شفیعی
میگه: شما مقلدین، و من آزاد!!
نگاه که می کنم می بینم جز حرفای راسل و هدایت از خودش هیچ نداره!!!!
اتهام مقلّد پروری به اسلامی که منادی بیداری و آزاد اندیشی ست یکی دیگه از نامردیهای روزگاره:
وَإِذَا قِیلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَیْنَا عَلَیْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ کَانَ آبَاؤُهُمْ لَا یَعْقِلُونَ شَیْئًا وَلَا یَهْتَدُونَ (170) وَمَثَلُ الَّذِینَ کَفَرُوا کَمَثَلِ الَّذِی یَنْعِقُ بِمَا لَا یَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لَا یَعْقِلُونَ (171) بقرة - (1)
بله رجوع به کارشناس البته امری جدای از تقلید مذموم، و کاملا مورد قبول عقلای عالم است و در اسلام اگر تقلیدی هست از این باب است:
فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) نحل - (۲)
+ صادق هدایت هم در حد خودش معرکه ست...
تضاد کامل بین «نام» و «کلام» و «مرام»!!
اگه کلمات اونو از بعضی کانالهای ضد اسلامی جمع کنی چیزی ازشون باقی نمیمونه!!!
او نه صادق است نه هدایت ... تمام دروغ است و گمراهی... و چه عجب اگر کار چنین کسی به خودکشی انجامد!!!
أَفَمَنْ یَهْدِی إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا یَهِدِّی إِلَّا أَنْ یُهْدَى فَمَا لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ (35) یونس - (3)
+ چه باید گفت به اونهایی که اگه کلام و پیامی به انگلیسی باشه، براشون حجته! همون کلام اگه به عربی باشه از هیچ ارزشی برخوردار نیست!!
چقدر غافلیم از کلمات حکمت امیر کلام امیرالمؤمنین علی علیه السلام، در حالی که بسیاری از سخنان روانشناسان و جامعه شناسان غربی به نوعی کپی برداری و به روزرسانی فرمایشات ایشان است!
غررالحکم و دررالکلم را فراموش نکنین (بیش از ده هزار نکته زیبا از کلمات حضرت) - نرم افزارش هم موجوده -
(1) و هنگامى که به آنها گفته شود از آنچه خدا نازل کرده است پیروى کنید، مى گویند: بلکه ما از آنچه پدران خود را بر آن یافتیم پیروى مى نمائیم ، آیا (از آنان پیروى مى کنند) هرچند پدرانشان چیزى نمى فهمیدند و هدایت نیافته بودند؟!!
زن باید در مسیر رضاى الهى گام بردارد و در کار خود صادق باشد و در سخت ترین مصیبت ها جز زیبایى نبیند که این، آخرین منزل سالکان است.
یک سوال مهم از همه کسانی که همیشه به دنبال معرفی الگو و بهره برداری احسنت از وقایع تاریخی و مذهبی هستند، این است که به طور مثال ویژگی یک زن عاشورایی چیست؟
در ادامه به طور خلاصه برخی از این خصوصیات را عنوان می کنیم.
◄ انسان ساز و جامعه ساز
یک زن عاشورایى با پیروى از زینب(ع)، باید انسان ساز و جامعه ساز باشد. او با خطبه هاى خود، حکومت بنى امیه را رسوا و افکار عمومى را روشن کرد. او نمونه والاى یک همسر و یک خواهر است. در خانه، مسئول تربیت فرزندان و در جامعه، مسئول سرنوشت مردم است. بذر اندیشه حسین(ع) از دامن او پراکنده شد، رویید و به بالندگى رسید.
◄ مشارکت در اجتماع
زنِ الهام گرفته از عاشورا، در تمامى عرصه هاى علمى، اقتصادى، اجتماعى و سیاسى حضورى فعال دارد. هم چون زینب (ع) که پاسخ گوى پرسش هاى دینى زنان بود. خانه وى در مدینه، محل مراجعه یتیمان و نیازمندان بود و خودش در تاریخ حضورى کارآمد داشت. در حقیقت از حضور زنان عاشورا درمى یابیم که زن مى تواند در پیچیده ترین صحنه هاى اجتماعى، حضورى سازنده داشته باشد.
◄ عزت طلب
فریاد آزادى خواهى و عزت طلبى زن تربیت یافته در مکتب عاشورا، پایه هاى حکومت طاغوت را مى لرزاند و ترسى در جان انسان هاى خودکامه مى اندازد. و پرده رسوایى ستمگران را کنار مى زند و ستم را درهم مى چیند.
◄ شهید پروری
راه حسین(ع)، جز با فداکارى پیموده نمى شود. این فداکاری با تبیین آرمان هاى شهیدان، به همراه صبر بر بلا در راه خدا به انسان آموخته مى شود. و پیامش شهیدپرورى و تربیت نسلى شهادت طلب است.
جلوه دیگر این اصل در شهیدپرورى، حضرت زینب(ع)است. او دختر، خواهر، مادر و عمه شهید است.
زینب(ع)، فرزند نوجوان خود را در اوج عواطف مادرانه، راهى جنگى مى کند و یقین دارد بازگشتى در آن نیست. و آن جا که اسلام در خطر است، باید از فرزند و شوهر، برادر و احساسات زنانه دست کشید.
◄ پاى بند به حجاب
زینب (ع)، آموزگار پاى بندى حجاب زنان در حماسه عاشورا است. او منادى عفاف است.
آنجا که خطاب به یزید فرمود:
آیا این عدالت است که همسران خود را پشت پرده ها قرار داده اى، ولى دختران رسول خدا (ص)را به عنوان اسیر روانه کرده اى، چهره هایشان را آشکار کرده اى و زیر سلطه دشمنان از شهرى به شهرى مى گردانى، آن گونه که مردم شهرها به آن ها نگاه مى کنند.
زن در مکتب عاشورا، در عین حضور در عرصه هاى مختلف، پاک دامنى خود را با سلاح عزت و شجاعت حفظ مى کند. از دشمن هیچ نمى خواهد جز این که آن ها را در معرض دید مردم قرار ندهد و حجاب آن ها را ندرد.
◄ بنده خدا
در دیانت زن عاشورایى همین بس که شب ها را به عبادت مى گذراند و روزها را روزه مى گیرد و در فرداى عاشورا، نماز شب خود را نشسته مى خواند.
◄ بردبار
زنى عاشورایی زنی است که در یک روز، برادرانش، پسرانش به شهادت برسند و او بردبارى پیشه کند. صبر زینب در آن فاجعه انسانى، سرمشقى براى تمامى زنان جهان است. آن هنگام که در کنار جسد برادر با حفظ تعادل و ثبات روحى از خداوند خواست این قربانى کم را از او بپذیرد، و این نشان از تعالی روح و اوج بردبارى او بود.
◄ مهربان و باصلابت
زن عاشورایى هنگام دلدارى اسیران داغ دار، مظهر عطوفت است و آن هنگام که قرار است طبل رسوایى یزید را در کوفه و شام به صدا در آورد، مردانه تر از تمام مردان جهان، خطبه مى خواند.
◄ جسارت در برابر باطل
زن عاشورایى باید از زینب که بى محابا به مجلس یزید پا مى گذارد، صریح سخن مى گوید و افشا کننده ماهیت دشمنان است؛ سرمشق بگیرد. صلابت بى نظیر وى در صفحات تاریخ، همه اندیشمندان را متحیر مى سازد.که انسان باید در برابر باطل بایستد و از حق دفاع کند.
◄مدیریت پویا
زینب(ع)، کاروان مجروح و اسیران را با قدرت روحى بالا مدیریت کرده و هم درد آنان است.
او نماد زنى شجاع و مدبّر که به ظاهر اسیر و دست به زنجیر و در واقع، آزاده اى شجاع است. زن عاشورایى در هشت سال جنگ، همچون کوهى استوار، جاى خالى همسر شهیدش را براى فرزندان پر مى کند و از عهده تمامى مسئولیت هاى سنگین زندگى برمى آید.
◄ ادامه دهنده حماسه
حسین، حماسه کربلا را آفرید و زن عاشورایى تا آخر، پیام آور این حادثه بزرگ انسانى است. حماسه اى که در آن، رهبرى نهضت خونین برادر در سرزمین بیگانه، جنگ تبلیغى، دل جویى از کودکان و زنان داغ دیده، تحمل سختى و خستگى طاقت فرسا در آن موج مى زند.
◄مبلّغ دین
زن عاشورایى نه تنها فرهنگ دینى را خوب مى شناسد، بلکه زبان گویاى آن است. وى ترویج دین را از خانواده اش آغاز مى کند و فرزندانى پرورش مى دهد که در راه پاسدارى از دین باشند.
در پایان باید به این نکته اشاره کرد که؛ زن امروز باید به گونه اى تربیت شود که براى رویارویى با بحران های فرهنگى یا اقتصادى مدیریت و بردبارى لازم را داشته باشد. او باید براى خانه و خانواده، مشارکت اجتماعى فعال و سازنده، دوران صلح وجنگ، محاصره اقتصادى وتوسعه پایدار، تربیت کودکان و رقابت هاى علمى، فرهنگى تربیت شود. و بسترى مناسب براى رشد همسر و فرزندان فراهم آورد.
زن باید در مسیر رضاى الهى گام بردارد و در کار خود صادق باشد و در سخت ترین مصیبت ها جز زیبایى نبیند که این، آخرین منزل سالکان است.
کسانی که روحانی اند، آن قدر از چشمۀ معارف قرآن و مَشرب قال الصادق و قال الباقر،سیراب هستند که هیچگاه در برابر مکاتب غیر الهی احساس فقر نمی کنند. علمای روحانی آن قدر به آموزه های الهی باور دارند که قادرند یک تنه در برابر پرسشگران و منتقدان ابراز وجود کنند و آنها را به تحسین و تصدیق خود وا دارند.
حضرات روحانی، نسبت به اندیشۀ لیبرال دموکراسی غرب و ناکار آمدی آن در هدایت انسان؛ آنچنان آگاهی و تسلط دارند؛ که ضعف مبانی آن را عالمانه نقد کرده و باورانه، مردم را از خطر گمراهی و اِفسادِ فرهنگ مستهجن آن دیار ایمن می سازند! آخوند باتقوا، دین و دانش را تنها راه سعادت بشر می داند و تلاش میکند جامعه را در شاهراه هدایت به سمت کمال سوق دهد و جادۀ جهنم را به روی مردم مسدود نگه دارد.
آخوند حقیقی، بیش از هر چیز خود را در برابر خدا مسئول می داند و بر اساس وظیفه الهی نسبت به مردم احساس مسئولیت می کند. روحانی راستین، تقوا و ساده زیستی را از اصول لاینفک زندگی خود می داند و بیشترین دغدغه اش بیداری و دینداری مردم است. او دائماً در حال آموختن و آموزاندن است. روحانی اصیل، همانند زنبور عسل، بی وقفه تلاش می کند تا به کارش استمرار بخشد و ضابطه را بر رابطه ترجیح دهد. می کوشد تا از لودگی ها و آلودگی ها به دور باشد. و با کمترین مؤنه؛ پاک ترین و خالص ترین معونه را به جامعۀ بشری ارزانی نماید.
آخوند حقیقی، در محاورات علمی و ارشادی با منتقدان، و در سخن گفتن با مردم، کوهی از متانت و استدلال و ادب است و صداقتی مثال زدنی دارد. روحانی، همواره در برابر نا راستی ها می ایستد و در جدال دائمی خیر و شر، دشمن را هدف می گیرد و با قول سدید، از گفتمان حق دفاع میکند. من یقین دارم که روحانی _بما هو روحانی _ هرگز عزت دینی اش را در برابر بیگانه حراج نمی کند و هیچگاه آب به آسیاب دشمن نمی ریزد..!
باور دارم که آخوند ها، زیرک ترین دانش آموختگان بشری محسوب میشوند و همیشه نزدیک ترین آدم ها به امامان شیعه هستند. باور دارم کسی که عبا و ردای پیامبر(ص) را پوشیده و عمامه رسول الله را بر سر نهاده؛ در برابر اندیشه های شیطانی کُرنش نمی کند و برخوان تهدید و تطمیع مستکبران نمی نشیند و با لبخند رضایت آنها شاد نمی شود. مطمئن هستم که آخوند متدیّن و با تقوای شیعه، هیچگاه دست آموز پیر استعمار نمی شود و برای خوشایند اربابان زر و زور، از رحمت خدا سبقت نمیگیرد و نسبت به خلق خدا، مهربان تر از پیامبر مهر و رحمت عمل نمی کند. آخوند به پشتوانۀ غیرت دینی اش بر سجادۀ شیطان نمی ایستد و به اسم تبلیغ شریعت نبوی، فریفته دلار های اهدایی دشمن نمی شود. آخوند حقیقی با هیچ بهانه ای در زمین پیروزی دشمن بازی نمی کند و از نصرت قطعی خدا مأیوس نمی شود. روحانی با سواد، برای رهایی از سختی های زود گذر، بر مواریث گرانبهای ائمه اطهار چوب حراج نمی زند و تاریخ غمبار غربت و مظلومیت امام مجتبی و عاشورای حسینی را به نفع تفکرات شخصی و جناحی خود تحریف نمی کند.
برای طلاب علوم دینی و حضرات روحانی، برخی از درجات و القاب طلبگی مثل: حجت الاسلام، ثقة الاسلام، آیت الله، محدث، مفسر، محقق، علامه و امثالهم، آن قدر مایۀ اعتبار و مباهات هست که آنها را برای همیشه از نشان ها و مدارک آکادمیک اروپایی بی نیاز می سازد. روحانی اصیل شیعه، تقوای پرهیز و ستیز را در هم می آمیزد و هست و نیست خود را وقف ترویج دین و تعالی انسان ها می سازد...
این ها بخشی از نشانه ها و اختصاصات علمای راستین شیعه است. مایل نیستم که علمای وارستۀ عصر غیبت را صرفاً در تعدادی معدود از استوانه های فقهی و علمی قرن اخیر همچون سید ابوالحسن اصفهانی، میرزای شیرازی، ملکی تبریزی، آیت الله قاضی، علامۀ امینی، علامه طباطبایی،علامه جعفری و یا افرادی مانند حضرت امام و یاران شهیدش مطهری، بهشتی، صدوقی، مدنی، دستغیب، قدوسی، باهنر و دیگرانی همچون آیت الله بهاءالدینی، حسن زاده آملی، بهجت و ... و... و... محدود کنم که آمار آنها یقیناً بیش و بیشتر از این هاست و سواد من به شناخت همۀ آنها قد نمی دهد.
آخوند اصیل را می توان از خدمات و تألیفات او نیز شناخت. که از این منظر، آخوند یعنی کلینی، شیخ مفید، شیخ صدوق، شیخ طوسی، شیخ طبرسی، علامۀ حلّی ، علامۀ مجلسی، علامۀ بحرالعلوم، سید رضی، سید مرتضی، شیخ حر عاملی، صاحب جواهر، محدث قمی، مقدس اردبیلی و ... که در طول زمان بر قله صیانت دین ایستادند و مشعل هدایت انسان ها را بر افروختند. اما، هیچگاه دین را به دنیایشان نفروختند! آخوند حقیقی یعنی خامنه ای عزیز. که آگاه و شجاع و بیدار است و بیدارگر. این ها، واقعاً بخشی از ویژگی های مردان روحانی ماست. و ما معتقدیم که روحانی باید اینچنین باشد تا مشمول حدیث شریف نبوی باشد که فرمود: علماء امتی افضل من انبیاء بنی اسرائیل..
به دخترخانم‌ها و آقا پسرهایی که در سن ازدواج قرار دارند، پیشنهاد می‌کنیم برای موفقیت در زندگی مشترک آینده‌شان، توصیه‌هایی را که در پی ذکر شده نادیده نگیرند.
کفعمی روایتی نقل کرده که هر کس در وقت خواب بگوید سه مرتبه:
یَفْعَلُ اللهُ ما یَشاءُ بِقُدْرَتِهِ وَ یَحْکُمُ ما یُریدُ بِعِزَّتِهِ؛ انجام دهد خدا هر چه را خواهد به قدرتش، و حکم کند هر چه خواهد به عزتش، مثلِ آن است که هزار رکعت نماز کرده باشد. مفاتیح الجنان، ص897
آماده شده در جاودانه‌ها
ketab-nama.blog.ir5.116.34.246
نَقَـــــــدرخالقِ عالـم سنی زیبایـارادیب
اوقَدَرعـــاشق شوریده وشــیدا یارادیب
منــه گلسین قاداسی گوزلروون بیرباخشی
اورگیمـده نئجه دنیابـویی غوغـا یارادیب
نرگسی گؤزلره قربان دییه سن خالق عشق
اولاری صبر و قرار آلمـاقـا شهلا یارادیب
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
وَ لَوْ أَنَّهُمْ إذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جآؤُوکَ فاَسْتَغْفَروُا اللَهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَهَ تَوَّابًا رَحِیمًا.
«و اگر آنان هنگامی که بر نفس خویش ستم نموده و به گناه آلوده شده بودند به نزد تو می‌آمدند و از خدا طلب آمرزش کرده و پیامبر هم برای آنها طلب بخشش می‌نمود هرآینه خدا را توبه پذیر و مهربان می‌یافتند»
برای ارسال اولین نوشته، البته پس از بیان مقدمه، مطلبی شایسته‌تر از حکمت و جملات قصار مولا امیرالمومنین علیه‌السلام نیافتم.
و قال أمیرالمؤمنین علیه السّلام: عَجِبْتُ لِمَنْ یَقْنَطُ وَ مَعَهُ الِاسْتِغْفَارُ.
«در شگفتم از کسی‌که نومید می‌شود و حال آنکه طلب آمرزش با اوست.»
نهج البلاغه، ص482، حکمت 87.
نا امیدی، یأس، دلسردی، درماندگی و دلمردگی حالاتی است که شاید هرکس حتی برای یکبار هم که شده تجربه‌اش کرده باشد... وقتی همه درها بسته میشوند، زمانی‌که هیچ راه نجات و رهایی نمی‌یابی، دقیقا همان لحظه‌ای که گمان می‌کنی دنیا به آخر رسیده و تمام! دقیقا همان لحظه را می‌گویم... یک آن سکوتی مرگبار در دل و ذهنت نقش می‌بندد.. درونت خالی می‌شود.. مغزت دیگر نمی‌کِشد و از کار می‌افتد... این خود نا امیدی است... که از اکبر کبائر است...
آیا تا به‌حال اندیشیده‌اید که چرا نا امیدی به انسان دست می‌دهد؟ عوامل نا امیدی چیست؟ نا امیدی چه نتایجی در پی دارد؟ و ...
