یه خورده اعتقادی؟

برا دور دوم بیشتر توجه کنید؟

روی خط حاج حسین!

منتهای مجلس؟

ببخشید ؟ حال بعضیا گرفته شد؟

در گذشت هنرمند متعهد فرج الله سلحشور!

روی خط کتاب آزادی معنوی-11

همه ما جمع شویم دور یک کلمه ، زیر یک پرچم . آن پرچم چیست ؟ دو جمله‏
بیشتر ندارد ، یک جمله‏اش این است : « الا نعبد الا الله و لا نشرک به‏
شیئا ». در مقام پرستش ، جز خدای یگانه چیزی را پرستش نکنیم ، نه مسیح‏
را بپرستیم ، نه غیر مسیح را و نه اهرمن را پرستش کنیم ، جز خدا هیچ‏
موجودی را پرستش نکنیم .
جمله دوم : « و لا یتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله ». اینکه‏
هیچکدام از ما دیگری را بنده و برده خودش نداند و هیچکس هم یک نفر
دیگر را از باب و آقای خودش نداند . یعنی نظام آقائی ونوکری ملغی .
نظام استثمار ، مستثمر ومستثمر ملغی . نظام لامساوات ملغی . هیچکس حق‏
استثمار و استعباد دیگری را نداشته باشد . تنها این آیه نیست ، آیاتی که‏
در قرآن در این زمینه هست زیاد است . چون می‏خواهم عرایضم را بطور فشرده‏
عرض کنم بعضی هایش را می‏گویم : قرآن از زبان موسی ( ع ) نقل می‏کند : که‏
وقتی با فرعون مباحثه می‏کرد ، و فرعون به او گفت : « ا لم نربک فینا
ولیدا و لبثت فینا من عمرک سنین و فعلت فعلتک التی فعلت و انت من‏
الکافرین »( 1 ) ، موسی به او گفت : « و تلک نعمه تمنها علی ان عبدت‏
بنی‏اسرائیل »( 2 ) . فرعون به موسی گفت : تو همان کسی هستی که در خانه‏
ما بزرگ شدی ، سر سفره ما بزرگ شدی . تو همان کسی هستی که وقتی بزرگ‏
شدی آن جنایت را انجام دادی ( به تعبیر فرعون ) آن آدم را کشتی .
می‏خواست منت بر سرش بگذارد که در خانه ما بزرگ شد.

کلیه کتب شهید مطهری

شهید مطهری به روایت دیگران

ردیف	موضوع	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	امام خمینی (ره) 1		54	0:0:41
2	امام خمینی (ره) 2		212	0:03:10
3	امام خمینی (ره) 3		206	0:03:04
4	دکتر حسابی		263	0:04:08
5	شهید سید محمد حسینی بهشتی		108	0:01:38
6	برادر بزرگ شهید مطهری		924	0:14:54
7	آیت الله خامنه ای 1		421	0:02:55
8	آیت الله خامنه ای 2		364	0:05:31
9	آیت الله خامنه ای 3		397	0:06

دلیل فاطمی بودن؟

محورهاى هفتگانه خطبه فاطمه زهراء(س)

این خطبه غرّا و کم نظیر در حقیقت از هفت بخش تشکیل مى‏شود و بر هفت محور دور مى‏زند که هر کدام هدف روشنى را تعقیب مى‏کند و باید جداگانه مورد توجه قرار گیرد.

بخش اول: تحلیل فشرده و عمیقى پیرامون مسأله توحید و صفات پروردگار و اسماء حسنى و هدف آفرینش است.

بخش دوم: مقام والاى پیامبر(ص) و مسؤلیتها و ویژگیها و اهداف او مورد بحث قرار گرفته.

بخش سوم: از اهمیت قرآن مجید و عمق تعلیمات اسلام، فلسفه و اسرار و احکام، و پند و اندرزهائى در این رابطه سخن مى‏گوید.

بخش چهارم: بانوى اسلام(س) ضمن معرف خویش خدمات پدرش رسول اللّه(ص) را به این امت بازگو مى‏کند، و در اینجا بانوى اسلام(س) دست آن‏ها را گرفته و به گذشته نزدیک جاهلى خود، براى یک دیدار عبرت‏ انگیز، و مقایسه با وضعشان بعد از اسلام، و گرفتن درس از این دگرگونى، رهنمون مى‏شود.

بخش پنجم: حوادث و رویدادهاى بعد از رحلت پیامبر(ص) و حرکت و تلاش حزب منافقین براى محو اسلام بازگو کرده است.

بخش ششم: از غصب «فدک» و بهانه‏هاى واهى که در این زمینه داشتند، و پاسخ به این بهانه‏ها سخن مى‏گوید.

بخش هفتم: به عنوان یک اتمام حجت از گروه انصار و اصحاب راستین پیامبر(ص) استمداد مى‏کند و گفتار خود را با تهدید به عذاب الهى پایان مى‏دهد.

اسناد و مدارک خطبه‏

این خطبه از خطبه‏هاى مشهور است که علماى بزرگ شیعه و اهل سنت با سسلسه سندهاى بسیار آن را نقل کرده‏اند، و برخلاف آنچه بعضى خیال مى‏کنند، هرگز خبر واحد نیست، و از جمله منابعى که این خطبه در آن آمده است منابع زیر است:
1- ابن ابى الحدید معتزلى دانشمند معروف اهل سنت در «شرح نهج البلاغه» در شرح نامه «عثمان بن حنیف» در فصل اول، اسانید مختلف خطبه بانوى اسلام فاطمه‏(س) را نقل کرده است، او تصریح مى‏کند که اسنادى را که من براى این خطبه در اینجا آورده‏ام از هیچیک از کتب شیعه نگرفته‏ام.
سپس اشاره به کتاب معروف «سقیفه» از «ابوبکر احمد بن عبدالعزیز جوهرى» که از محدثان بزرگ و معروف اهل سنت است کرده که او در کتاب خود از طرق کثیرى این خطبه را نقل نموده است - ابن ابى الحدید تمام این طرق را در شرح نهج البلاغه آورده است که ما براى رعایت اختصار از نقل آن صرفنظر مى‏کنیم-.
سپس اضافه مى‏کند که حکومت وقت تصمیم بر غصب «فدک» گرفت فاطمه‏(س) با جمعى از زنان قریش به سوى مسجد آمد در حالى که راه رفتنش درست همانند راه رفتن پیامبر(ص) بود و خطبه‏اى طولانى ایراد کرد.
نامبرده سپس همان خطبه معروف و مشهور را نقل مى‏کند - هر چند عبارت این خطبه در نقلها کمى متفاوت است- .
1. بحارالانوار، علامه مجلسى، ج 8 ص 108، چاپ قدیم.
2- على بن عیسى اربلى» نیز در کتاب «کشف الغمه» این خطبه را از همان کتاب «سقیفه» ابوبکر محمد بن عبدالعزیز آورده است.
3- مسعودى» در «مروج الذهب» اشاره اجمالى به خطبه مزبور دارد.
4- سید مرتضى» عالم بزرگ و مجاهد شیعه در کتاب «شافى» این خطبه را از عایشه همسر پیامبر(ص) نقل کرده است.
5- محدث معروف مرحوم «صدوق» بعضى از فرازهاى آن را در کتاب «علل الشرایع» ذکر نموده است.
6- فقیه و محدث بنام مرحوم شیخ «مفید» نیز بخشى از خطبه را روایت کرده است.
7- سید بن طاوس» در کتاب «طرائف» قسمتى از آن را از کتاب «المناقب» «احمد بن موسى ابن مردویه اصفهانى» که از معاریف اهل سنت است از عایشه نقل مى‏کند.
8- مرحوم «طبرسى» صاحب کتاب «احتجاج» آن را به طور «مرسل در کتاب خود آورده است.
به هر حال این خطبه تاریخى از خطبه‏هاى معروف اهل بیت: است، تا آنجا که نقل مى‏کنند بسیار از متعهدان شیعه فرزندان خود را همواره توصیه به حفظ این خطبه مى‏کردند، تا با گذشت زمان گرد و غبار نسیان بر آن ننشیند، و از سوى دشمنان مغرض زیر سؤال قرار نگیرد.
هم اکنون نیز سزاوار است نسل جوان برومند این حماسه بزرگ را به خاطر بسپارند و به آیندگان منتقل کنند.

بیاد بچه گیها؟تتق!تتق؟

صندلی سبزش منتظر بی قراران سبز فاطمی ایست نه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

یه روزی مدافعت می شم!!!!!!!!!!!!

بد جوری باباییم؟ تازه معنای رقیه زیر زبانم آمد؟

رأی اصل نظام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مادریم - البته با حجاب؟

امروز هم بیادتان هستیم؟حیف که باورتان نکردم؟

روی خط کتاب آزادی معنوی - 10

در نص قرآن مجید ، یکی از هدفهائی که انبیاء داشته اند این بوده است‏
که به بشر آزادی اجتماعی بدهند یعنی افراد را از اسارت و بندگی و بردگی‏
یکدیگر نجات بدهند . قرآن کتاب عجیبی است ! بعضی از معانی ومفاهیم‏
است که در یک عصر به اصطلاح گل می‏کند ، زنده می‏شود ، اوج می‏گیرد ، ولی‏
در عصرهای دیگر اگر نگاه بکنید ، آنقدر اوج نداشته است . در بعضی از
عصرها می‏بینیم که برخی از کلمات به حق اوج می‏گیرد ، وقتی به قرآن مراجعه‏
می‏کنیم ، می‏بینیم چقدر در قرآن این کلمه اوج دارد ، واین عجیب است .
یکی از حماسه‏های قرآنی ، همین موضوع آزادی اجتماعی است . من خیال نمی‏کنم‏
که شما بتوانید جمله‏ای زنده تر و موجدارتر از جمله‏ای که در این مورد در
قرآن هست پیدا کنید ، شما در هیچ زمانی پیدا نخواهید کرد ، نه در قرن‏
هجدهم ، نه در قرن نوزدهم و نه در قرن بیستم ، در این قرنهائی که شعار
فلاسفه بشر آزادی بوده است ، و آزادی بیش از اندازه زبانزد مردم بوده و
شعار واقع شده است . شما جمله‏ای پیدا کنید زنده تر وموجدارتر از این‏
جمله‏ای که قرآن دارد :
« قل یا اهل الکتاب تعالوا الی کلمة سواء بیننا و بینکم الا نعبد الا
الله و لا نشرک به شیئا و لا یتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله »( 1 )
. ای پیغمبر ! به این کسانی که مدعی پیروی از یک کتاب آسمانی گذشته‏
هستند ، به این یهودیها ، به این مسیحیها ، به این زرتشتیها و حتی شاید
به این صابئیها که در قرآن اسمشان آمده است و به همه ملتهائی که پیرو
یک کتاب قدیم آسمانی هستند.

آخرین سفارش برای فردا سر صندوق؟

توقع ما از مجلس بعدی

از زیرانتخاب اصلح در نرید؟؟