بُریده شدن تکبیرهای شیطانی داعش برای فریب نیروهای عراقی

 

آخرین گزارش‌ها از تحولات میدانی عراق؛

/ ردپای اتباع انگلیسی تکفیری‌ها در انفجارهای موصل

نیروهای عراقی عملیات بازرسی و تثبیت مواضع آزادسازی شده خود را در ساحل راست موصل هم‌چنان ادامه می‌دهند.

به گزارش خبرنگار تحولات منطقه گروه سیاسی باشگاه خبرنگاران جوان، نیروهای عراقی عملیات بازرسی و تثبیت مواضع آزادسازی شده خود را در ساحل راست موصل هم‌چنان ادامه می‌دهند.

*هلاکت سه کارشناس برجسته انفجاری داعش در شرقاط موصل/ ردپای اتباع انگلیسی تکفیری‌ها در انفجارهای عراق

منابع محلی استان صلاح‌الدین اعلام کردند که سه تن از کارشناسان عملیات‌های انفجاری تروریست‌های داعش، بر اثر انفجار در هنگام بمب‌گذاری یک خودرو در یکی از مواضع ویژه بمب‌گذاری تجهیزات در منطقه شرقاط از ساحل راست موصل (50 کیلومتری شمال صلاح‌الدین) به‌هلاکت رسیدند.

سه گروهی که چشمانشان در روز قیامت گریان نیست

۱۶:۰۸ - شنبه ۱۳۹۶/۰۴/۳

•  
•  

آیت الله ناصری عنوان کرد:

 

استاد اخلاق حوزه گفت: محصول نگاه حرام، غلبه‌ شهوت است، شهوت او که غلبه کرد، دیگر عقل کار نمی‌کند و به هر کار و جنایتی دست می‌زند؛ اما اگر چشم خود را کنترل کرد، این حالت، از بین می‌رود.

 

به گزارش صاحب نیوز؛ استاد اخلاق حوزه علمیه از اصفهان ظهر امروز در جمع اقشار مردم اظهار کرد: در روایت از امام صادق (ع)  آمده است که حضرت عیسی به اصحاب خود چنین سفارش می کرد، «إِیَّاکُمْ وَ النَّظْرَهَ فَإِنَّهَا تَزْرَعُ فِی الْقُلُوبِ الشَّهْوَهَ وَ کَفَى بِهَا لِصَاحِبِهَا فِتْنَه؛ مبادا که به نامحرم نظر بکنی، کسی که به نامحرم نظر بکند، این نظر کردن، بذر شهوت پاشیدن است و همین برای فتنه صاحبش کافی است.

آیت الله محمد علی ناصری تصریح کرد: محصول نگاه حرام، غلبه‌ شهوت است، شهوت او که غلبه کرد، دیگر عقل کار نمی‌کند و به هر کار و جنایتی دست می‌زند؛ اما اگر چشم خود را کنترل کرد، این حالت، از بین می‌رود.

نگاه حرام و نابودی اعمال

وی در توضیح آثار نگاه حرام تاکید کرد: در روایت دیگری حضرت نبی اکرم صلى الله علیه و آله فرمودند،«اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى امْرَأَهٍ ذَاتِ بَعْلٍ مَلَأَتْ عَیْنَهَا مِنْ غَیْرِ زَوْجِهَا أَوْ غَیْرِ ذِی مَحْرَمٍ مِنْهَا فَإِنَّهَا إِنْ فَعَلَتْ ذَلِکَ أَحْبَطَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ کُلَّ عَمَلٍ عَمِلَتْه؛ غضب خدا شدت پیدا می‌کند بر زنی که به مردی غیر از شوهر خودش یا مرد غیر محرم نگاه شهوت آلود کند که اگر چنین کند، خدا همه اعمالش را نابود می‌کند.

چشم هایی که در قیامت گریان نیستند

مبلغ زکات فطره برای سال ۱۳۹۶ اعلام شد

 

 

 

دفتر مقام معظم رهبری، مبلغ زکات فطره برای سال ۱۳۹۶ را اعلام کرد.

به گزارش گروه سیاسی باشگاه خبرنگاران جوان، دفتر مقام معظم رهبری، مبلغ زکات فطره برای سال ۱۳۹۶ را حداقل ۷۰۰۰ تومان اعلام کرد.

فطریه عبارت است از سه کیلو طعام غالب هر مسلمان اعم از جو، گندم و برنج و اقلامی که به‌عنوان طعام محسوب می‌شوند. براساس محاسبات صورت‌گرفته میزان زکات فطره برای یک نفر با محاسبه‌ی سه کیلو گندم، ۷۰۰۰ تومان است و پرداخت این مبلغ به‌عنوان فطریه کفایت می‌کند. اما هم‌وطنان می‌توانند با توجه به برنجی که مصرف می‌کنند، سه کیلو از آن یا معادل قیمت آن را به‌عنوان فطریه بپردازند. اما در هر صورت پرداخت حداقل ۷۰۰۰ تومان برای هر نفر کفایت می‌کند.

مبلغ زکات فطره و کفاره برای سال ۱۳۹۶

۱ حداقل فطریه برای هر نفر ۷۰۰۰ تومان
۲ کفاره یک روز قضای روزه عذر ۲۰۰۰ تومان
۳ کفاره یک روز قضای روزه عمد (اطعام ۶۰ فقیر) ۱۲۰۰۰۰ تومان

موعد پرداخت زکات فطره از غروب روز آخر ماه مبارک رمضان تا ظهر روز عید است و برای کسانی که در نماز عید فطر شرکت می‌کنند،‌ بهتر است قبل از نماز عید این مبلغ را پرداخت و یا از مجموع اموالشان جدا کنند. اما با توجه به استفتای صورت‌گرفته از معظم‌له، واریز زکات فطره قبل از حلول ماه شوال، برای پرداخت‌های اینترنتی که وجوهات به صورت امانت دریافت می‌گردد، مانعی ندارد.

همچنین افرادی که خودشان فقیری را می‌شناسند و از نیازمندی او اطمینان دارند، می‌توانند مبلغ فطریه را به او بپردازند. البته این افراد باید فقط طعام یا پول معادل آن را به فقیر بپردازند و چیزی غیر از طعام و پول مثل لباس و وسایل منزل پذیرفته نیست. همچنین کسانی که از سادات نیستند نمی‌توانند زکات‌شان را به سادات فقیر بپردازند. بنابراین شخصی که سید نیست، ولو همسر او سید باشد، نمی‌تواند زکاتش را به سید فقیر بدهد؛ چرا که ملاک فرد پرداخت‌کننده است. همچنین فرد دریافت‌کننده اگر آقایی سید و فقیر باشد، او نمی‌تواند زکات فطره‌ی افراد غیر سید را دریافت کند.

همچنین مبلغ کفاره‌ی یک روز قضای روزه با عذر شرعی، مبلغ ۲۰۰۰ تومان و کفاره‌ی یک روز قضای روزه‌ی عمدی، مبلغ ۱۲۰۰۰۰ تومان است.

 

انتهای پیام/

مبلغ زکات فطره برای سال ۱۳۹۶

150گروه از غروب امروز برای رویت هلال ماه شوال اقدام می‌کنند

حجت الاسلام مروی:

/ احتمالا دوشنبه عید سعید فطر است

رئیس ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری گفت: بیشتر کارشناسان نظرشان این است که غروب امروز شنبه هلال ماه شوال قابل رؤیت نیست و ماه رمضان امسال 30 روزه خواهد بود.

به گزارش حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ حجت الاسلام مروی رئیس ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری گفت: 150گروه از غروب امروز شنبه (مصادف با 29 ماه مبارک رمضان) برای رویت هلال ماه شوال در مناطق مختلف کشور اقدام می‌کنند.

وی افزود: بیشتر کارشناسان و اهل فن نظرشان این است که غروب امروز شنبه هلال ماه شوال قابل رؤیت نیست و ماه رمضان امسال 30 روزه خواهد بود.

حجت الاسلام مروی تصریح کرد: گروه‌های استهلال برای احتیاط و حصول اطمینان خاطر از غروب شنبه اقدام به استهلال می‌کنند تا اگر هلال ماه رؤیت شد و این رؤیت در حدّی بود که برای حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب قابل اطمینان باشد، اعلام شود.

رئیس ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری در پایان خاطر نشان کرد: اگر هم هلال ماه شوال در غروب امروز رؤیت نشد و برای رهبر معظم انقلاب قابل اطمینان نبود، ماه مبارک رمضان 30 روزه خواهد بود و روز دوشنبه عید سعید فطر است.

 

انتهای پیام/

دعای روز بیست و نهم ماه مبارک رمضان

بازخوانی دیدگاه رهبر انقلاب اسلامی پیرامون نقش آرای مردم در مشروعیت نظام سیاسی اسلام

 

 

نظام سیاسى در اسلام علاوه بر رأى و خواست مردم، بر پایه‌ى اساسىِ دیگرى هم که تقوا و عدالت نامیده می‌شود، استوار است.

به گزارش گروه سیاسی باشگاه خبرنگاران جوان؛ به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله خامنه ای، در پی مباحثی که به‌تازگی درباره‌ی دیدگاه رهبر انقلاب اسلامی در موضوع نقش آراء مردم در مشروعیت نظام سیاسی مطرح شده است، این نوشتار، بیانات و دیدگاه‌های معظم‌له را پیرامون مسئله‌ی ولایت و حکومت اسلامی و نقش مردم در آن به‌طور خلاصه بررسی کرده است.

این متن برگرفته از خطبه­‌ها و بیانات ایشان است که در مناسبت‌های مختلف ایراد شده؛ لذا با اندکی تصرف و تلخیص در متن بیانات و در قالب پرسش و پاسخ تنظیم شده است تا دستیابی مخاطب ارجمند به فهم دقیق و شفاف دیدگاه‌های ایشان بهتر صورت پذیرد.

1. هدف از تشکیل حکومت در منطق اسلامی چیست؟

امیرالمؤمنین برای حکومت یک شأن واقعی قائل نیست؛ حکومت برای علی (علیه‌السلام) یک هدف نیست؛ برای او، حکومت ارزشی ندارد، باز هم حاضر نیست برای به‌دست آوردن یک مقام، یک جاه، از ارزشها بگذرد؛ امّا وقتی احساس میکند که وظیفه است، احساس میکند زمینه آماده است و او میتواند این نقش عظیم و اساسی را بر عهده بگیرد، آن‌وقت قبول میکند. 1366/3/22 [1] امیرالمؤمنین (علیه‌الصّلاةوالسّلام) بعد از قبول خلافت هم فرمود: «لو لا حضور الحاضر و قیام الحجة بوجود الناصر و ما اخذ الله على العلماء ان لا یقارّوا على کظّة ظالم و سغب مظلوم لألقیت حبلها على غاربها»[2]؛ اگر وظیفه‌ى من با توجّه، قبول، بیعت و خواست مردم بر من مسجّل و منجّز نمیشد که در مقابل ظلم بایستم و با تبعیض مبارزه و از مظلوم دفاع کنم، باز هم قبول نمیکردم. یعنى امیرالمؤمنین میگوید من قدرت را به‌خاطر قدرت نمیخواهم. ... اگر قدرت براى مبارزه با ظالم در همه‌ى ابعاد ظلم و ستم -داخلى، اجتماعى و اقتصادى که حادترینش است- میباشد، خوب است. 1382/9/26 [3]

2. در مورد امیرالمؤمنین علیه‌السلام آیا ولایت ناشی از نصب الهی است یا منوط به رأی مردم است یا در مقام تحقق آن، رأی و بیعت مردم نقش‌آفرینی دارد؟ به عبارتی دیگر آیا پذیرش و رأی مردم در مشروعیت و حقانیت حاکم اسلامی دخالت دارد؟ آیا نقش رأی مردم برای امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام صرفاً در تحقق زمامداری و حکومت و برای مقبولیت و کارآمدی وی است یا در اصل ولایت ایشان نیز مؤثر است؟

در اسلام به نظر مردم اعتبار داده شده است؛ رأی مردم در انتخاب حاکم و در کاری که حاکم انجام میدهد، مورد پذیرش قرار گرفته است. لذا شما می‌بینید که امیرالمؤمنین (علیه‌الصّلاةوالسّلام) با اینکه خود را از لحاظ واقع منصوب پیغمبر و صاحب حق واقعی برای زمامداری میداند، آن وقتی که کار به رأی مردم و انتخاب مردم میکشد، روی نظر مردم و رأی مردم تکیه میکند؛ یعنی آن را معتبر میشمارد و بیعت در نظام اسلامی یک شرط برای حقانیت زمامدارىِ زمامدار است. اگر یک زمامداری بود که مردم با او بیعت نکردند، یعنی آن را قبول نکردند، آن زمامدار خانه‌نشین خواهد شد و مشروعیت ولایت و حکومت به بیعت مردم وابسته است یا بگوئیم فعلیت زمامداری و حکومت به بیعت مردم وابسته است. 1366/3/22 [4]

3. آیا از منظر اسلام، بیعت و رأی مردم برای حقانیت زمامداری (حکومت) زمامدار کافی است؟

دعای روز بیست وهفتم

یک نما - یک شهید

روز بیست و بیست و ششم ماه رمضان

سکوت امیرالمومنین برای حفظ اصل ولایت بود

 

 

مدیر حوزه‌های علمیه کاشان:

/ سخنان رئیس جمهور حرکت اعتراضی حضرت زهرا را زیرسوال می برد

حجت الاسلام فرجی گفت: سکوت امیرالمومنین (ع) هیچگاه به معنای تمکین به رأی مردم نبود، بلکه حضرت برای جلوگیری از چند قطبی شدن جامعه و پیشگیری از به وجود آمدن چند صدایی، سکوت کردند؛ سکوت امیرالمومنین (ع)، نه از روی تمکین به رأی مردم بلکه برای حفظ اصل ولایت بود.

 

به گزارش صاحب نیوز؛ سخنان اخیر رئیس جمهور در مراسم دیدار و ضیافت افطار جمعی از پزشکان و اساتید دانشگاه درباره منشأ حکومت، موجی از انتقادات و اظهار نظرها را در پی داشته است. روحانی با اشاره به اینکه اهتمام به خواست مردم، متن اسلام است، گفت: «مبنای حکومت از دیدگاه علی (ع) نیز انتخاب و نظر مردم بود.»

این سخنان روحانی بازتاب‌هایی میان روحانیون، عالمان دینی و همچنین برخی سیاستمداران داشته است. رئیس مرکز مدیریت حوزه علمیه کاشان، حجت الاسلام و المسلمین منصور فرجی در گفتگو با خبرنگار ما نسبت به این اظهارات رئیس جمهور موضع گرفت.

نظر شما در رابطه با اظهارات اخیر رئیس جمهور در رابطه با خطبه‌ای از نهج‌البلاغه، که بازتاب وسیعی در رسانه‌ها و جامعه داشته، چیست؟

حضرت علی(ع) در این خطبه که بعد از قتل عثمان است، به 25 سال گمراهی مردم اعتراض می‌کنند. یعنی مردمی که به سراغ ابابکر، عمر و عثمان رفتند، مسیر اشتباهی را انتخاب کردند و به صورت اعتراضی می‌گویند که حالا هم کس دیگری را انتخاب کنید و سراغ من نیایید. حالت اعتراضی حضرت نسبت به وضع جامعه، در این خطبه به طور کامل روشن است. حضرت، حقیقت آنها را می‌بیند که چیزی جز فتنه و فساد نیست و نمی‌تواند به بیعت آنها اعتماد کند.

این خطبه، چهار خط بیشتر نیست و هر کس به آن نگاهی بیندازد، خواهد دید که در اعتراض به وضع موجود است، نه تایید وضعیت موجود؛ حضرت این حقیقت را به آنها متذکر می‌شود که شما کسی غیر از مرا می‌خواهید تا روال موجود را جلو ببرد و اگر من سر کار بیایم طبق رأی خود عمل خواهم کرد. شما من را برای ولایت نمی‌خواهید بلکه مرا برای هوس‌های خودتان می‌خواهید. اگر من بخواهم طبق نظر خودم عمل کنم، شما مرا نمی‌پذیرید.

اگر رئیس جمهور محترم دقت می‌کردند، این بدترین وضعیت موجود است. چرا که حضرت به انتخاب قبلی مردم که انتخاب غلطی بوده است، اعتراض می‌کنند. و این مسیر 25 ساله را که بر اساس انتخاب مردم شکل گرفته است، راه غلطی می‌دانند.

دعای روز بیست وچهارم ماه مبارک رمضان

لزوم جلوگیری از مهجور شدن نهج البلاغه/

پژوهشگر ادبیات فارسی مطرح کرد؛

 بیانات امیرالمومنین در این کتاب زندگی ساز است

هادوی گفت: نهج‌البلاغه یادگاری بس گران‌بها از فرمایشات نورانی حضرت علی (ع) است که نباید مهجور واقع شود.

 

محقق و پژوهشگر ادبیات فارسی در گفتگو با خبرنگار صاحب‌نیوز، با تسلیت ایام ضربت خوردن و شهادت مولای متقیان حضرت علی علیه السلام اظهار کرد: نهج البلاغه یادگاری بس گرانبها از فرمایشات نورانی ایشان است که نباید مورد مهجوریت قرار بگیرد.

مصطفی هادوی متخلص به شهیر اصفهانی با بیان اینکه از نهج البلاغه به عنوان برادر کوچک قران نیز یاد می شود، گفت: در مقام نهج البلاغه گفته اند «کلامُه فوق کلام المخلوق و دون کمال الخالق».

وی تاکید کرد: کلام مولای موحدان در نهج البلاغه از گفتار و کلام مخلوق بالاتر اما از قرآن که کلام خالق هست پایین تر است.

پژوهشگر ادبیات فارسی با بیان اینکه نهج البلاغه کتاب نفیسی شامل حکمت ها، نامه های امام علی (ع) خطاب به حکام و کلمات قصار است، گفت: این بیانات مولا سراسر زندگی ساز است.

شهیر اصفهانی با تاکید بر لزوم مهجور نگذاشتن نهج البلاغه، اظهار کرد: بسیاری از افراد توانایی فهم دقیق از نهج البلاغه را ندارند، این کلمات سراسر گهربار حضرت علی علیه السلام برای هرکسی قابل فهم نیست.

دعای روز بیست و سوم

شاخت امام متقیان- بخش اول

 

علی(ع)؛ نامی آشنا برای تاریخ بشریت

علی علیه السلام: همانا پذیرش ولایت و امامت من بر ساکنان آسمانها همان گونه لازم گشته که بر اهل زمین واجب شده است و تسبیح ملائکه ذکر مناقب من است.

 

به گزارش صاحب نیوز؛ تعریف امامت دو کلمه است کسی که با امر هدایت می کند و خروجی آن ایصال الی المطلوب است. ایصال الی المطلوب یعنی چه؟

ایصال الی المطلوب ؛ یعنی امام است که تو را به مطلوبت می رساند؛ مثلا اگر شما مسلمانی مطلوب شما این است که به مقام ایمان برسی و اگر مومنی مطلوب شما این است که به مقام بالاتر یعنی متقین برسی و هکذا. حالا سوال این است که آیا عمل خوب شما می تواند شما را به مطلوبتان برساند؟ خیر!؛ زیرا عمل شما معلول و نازله وجود شماست و معلول و نازله ی چیزی، نمی تواند علت خود را بالا ببرد؛ کما این که یک کارمند نمی تواند مدیر خود را به مقام بالاتری برساند اما مقام بالاتر، که کار به دست اوست می تواند آن مدیر را به مقام بالاتر برساند.

امام همان مقام افضل و بالاتر است لذا می تواند شما  را به مطلوبتان  برساند؛ یعنی شما را به مقام بالاتر ارتقاء می دهد که به این ایصال به مطلوب می گویند.

لذا گاهی در خودت احساس شوق و انگیزه زیادی برای انجام عمل صالح مثل نماز شب و … می کنی این توفیق از هدایت های تکوینی امام عصر عج است که با امر تحقق یافته است و جعلنا منهم ائمه یهدون بامرنا.

البته در این میان نقش عمل صالح ،نقش علت معدّ است ؛ یعنی زمینه را برای التفات امام و ایصال به مطلوب فراهم می کند. اما ایصال بوسیله امام صورت می گیرد و تا امام امضاء نکند ایصال صورت نمی پذیرد (و بیده ملکوت کل شیء) و البته این قصه در قسمت سقوط و ایصال به غیر مطلوب(و البته از نظر گنهکاران مطلوب) نیز صادق است.

آری! مقام امامت یک همچون مقامی است؛ وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا و امام این هدایت تکوینی و ایصال را با قدرت تکوینی امر الهی انجام می دهد(انّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَیْئاً أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ فَسُبْحانَ الَّذی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ). خلاصه باذن الله، ملکوت و حقیقت و خمیره هر شیئی در کف با کفایت امام است و توسل به او و جلب نظر و رحمتش با اشک و التماس و حسنات ایصال به مطلوب را برایتان به ارمغان می آورد. ان شاءالله.

امام معصوم است

دعای روز بیست و دوم ماه مبارک رمضان به همراه صوت جزء ۲۲ قرآن کریم

وقتی قدر ، قدر را بدانی تو قدر دان قدری؟

دعای روز بیستم ماه رمضان

سحر نوزدهم

مراسم سوگواری مولای متقیان امام علی(ع) در حضور رهبر معظم انقلاب

در حسینیه امام خمینی(ره) برگزار شد؛

 

در سالروز ضربت خوردن حضرت علی (ع)، مراسم عزاداری آن امام، با حضور قشرهای مختلف مردم و رهبر انقلاب برگزار شد.

به گزارش گروه سیاسی باشگاه خبرنگاران جوان، در سالروز ضربت خوردن مولای متقیان حضرت امیرالمؤمنین امام علی علیه‌السلام، مراسم سوگواری و عزاداری آن امام همام، با حضور قشرهای مختلف مردم و رهبر معظم انقلاب اسلامی، در حسینیه امام خمینی (ره) برگزار شد.

مراسم جزءخوانی طلاب غیرایرانی جامعه المصطفی اصفهان/تصاویر