وای اگر از دست بدهم؟

- ۱ نظر
- ۰۷ شهریور ۹۵ ، ۱۹:۱۳





به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترت گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ «اتانازی» یا «مرگ خوب» شرایطی است که در آن بیماران لاعلاج با رضایت خود از افرادی مانند پزشکان، پرستاران یا افراد خانواده خود می خواهند تا در مردن به آنها کمک کنند تا به صورت طبیعی و آرام بمیرند. انجام این کار در بیشتر نقاط دنیا غیرقانونی تلقی می شود اما برخی کشورها مانند هلند، سوئد و بلژیک آن را مجاز شمرده اند. در این گزارش پاسخ استفتاء از آیت الله خامنه ای را در خصوص اتانازی یا مرگ شیرین می خوانیم:صبر یک نفر باعث نجات یک امت می شود.
صاحب نیوز-سرویس دین و اندیشه/ در باب انتظار و ظهور حضرت بقیه الله و اسرار غیبت بیان شده است که عالم با بلای اولیاء معصوم به سمت خدا حرکت می کند و گرچه ظاهر دوران غیبت ولی عصر آنست که ایشان در استراحتند، لکن مطابق روایات، بلای ایشان از اعظم ابتلائات و صبر ایشان ناجی مومنین است؛ حکمت این غیبت سری مخفیست که ائمه علیهم السلام مامور به اظهار آن نیستند و از سوئی گاهی غیب اساس امتحانات الهیست چنانکه حضرت آدم علیه السلام در قالبی نوری خلق نشد تا امتحان ملائک واقع شود و زمان طوفان نوح علیه السلام برای مومنین نامشخص بود و دائما به تاخیر می افتاد و اسرار اعمال خضر برای حضرت موسی علیهما السلام پوشیده بود، و مطابق روایات اساسا رفع خیلاء و استکبار جز با امتحان به برخی مجهولات ممکن نخواهد بود. ظهور، همان تجلی غیب الهی یعنی وجود مقدس ولی عصر است، که با تحقق آن ارتباط بین امام و مومنین مجددا برقرار شده و حجاب سقیفه که اساس تمام فتنه هاست برچیده می گردد، که این همان نصرت حضرت سیدالشهداء علیه السلام است که با جمع ظاهری و باطنی بساط شیطان تحقق یافته و زمینه ساز رجعت ایشان و تکمیل دعوت حضرت در عالم خواهد بود.
علمای بزرگ همیشه جریان¬ساز و تاثیرگذار بوده¬اند تا جایی که آیین¬ها و سنت¬های دینی و مذهبی بدون پشتوانه عالمان بزرگ رسمیت نیافته و جریان پیدا نکرده است.
صاحب نیوز- یادداشت مهمان- حجت الاسلام محمد قطبی/ از آنجا که مسجد مهمترین پایگاه مسلمانان و مرکز ترویج و نشر معارف دینی است و درسیره و سنت حضرات معصومین علیهمالسلام نیز مورد تاکید و تایید فراوان قرار گرفته، لازم است عالمان بزرگ که از پایگاه اجتماعی بالایی برخوردارند و مایه آرامش معنوی و توسعه معنویت و معرفت در جامعه می باشند هرکدام یک مسجد را که محل اقامه جماعت خویش قرار داده اند به عنوان نمونه به مرکزی برای الگوسازی و برجسته سازی یک آیین و سنت دینی و مذهبی تبدیل کرده و نمونه ای کامل از یک برنامه فرهنگی و مذهبی را به جامعه عرضه نمایند.
این امر موجب خواهد شد به سرعت آن الگو، منتشر شده و در مساجد دیگر نیز تسری یابد و از آن جا که این الگو متکی به یک عالم بزرگ اسلامی است دچار انحراف و خرافه و بیراهه های نامناسب نخواهد شد چراکه الگوی اصلی همیشه در جریان است و به عنوان شاخص و معیار اصلی قابل دسترسی است.
برخی از این رویدادها و سنتهای دینی که میتواند یک مسجد را به پایگاهی جریان ساز تبدیل کند عبارتند از:
نباید فقط شعار دهیم که ما ولایتمداریم، ما فدای اماممان میشویم، باید «آدم شویم» و منظور من از آدم شدن در اینجا مشخصاً «تشکیلاتی شدن» است؛ این است که فرج را نزدیک میکند، گیر ما این است.
خداوند در قرآن کریم با اشاره به ایات و روایات متعدد، تکلیف ما را در برابر خودی و بیگانه روشن کرده است و هر یک از آیات دانشگاهی برای ما انسان هاست.
صاحب نیوز/ مصطفی صادقی حسن آبادی، در قرآن کریم آیات بسیاری آمده که تکلیف ما را دربرابر خودی و بیگانه روشن میکند و هر کدام دانشگاهی است برای دیپلماسی؛ از جمله این آیه:
وَ لَا تَرْکَنُواْ إِلىَ الَّذِینَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّکُمُ النَّارُ وَ مَا لَکُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِیَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُون(هود۱۱۳) این آیه یکى از اساسىترین برنامههاى اجتماعى و سیاسى و نظامى و عقیدتى را بیان مىکند،((تفسیر نمونه ))
و (شما مؤمنان) هرگز نباید با ظالمان همدست و دوست و بدانها دلگرم باشید و گر نه آتش (کیفر آنان) در شما هم خواهد گرفت و در آن حال جز خدا هیچ دوستى نخواهید داشت و هرگز کسى یارى شما نخواهد کرد. (ترجمه الهی قمشه ای)
ابتدا توضیحی در مورد کلمه رکون
به نقل از منابع مجموعه فرهنگی صبح امید فوتبال امروز تحت تأثیر وقایع دیشب هیأت است .
البته مسئول ذیربط مسایل را جمع و جور میکنند اما مشکل از جایی آغاز می شود که در باور نیرو ها چیز دیگری شکل گرفته است .
این دست مسایل باید به صورت دمکراتیک حل و فصل می شود. اما تأثیرات مخرب خورد را خواهد گذشت؟
بهتر است حال وروز صبح امید را در آینده متصور شویم؟
خطیب موقت نماز جمعه تهران گفت: این دیدگاه که لازمه پیشرفت حقوق نجومی است دیدگاه لیبرالی است نه اسلامی؛ افراد آلوده به مالهای حرام حق ورود به حاکمیت اسلامی ندارند.
حجت الاسلام صدیقی: کسی که میگوید ما وظیفه نداریم مردم را بهشت ببریم اصلا اساس نهضت انبیا را قبول ندارد
به گزارش خبرگزاری فارس ،حجت الاسلام و المسلمین کاظم صدیقی خطیب موقت نماز جمعه تهران با حضور در نشست خط امام مسؤولان بسیج دانشجویی دانشگاههای کشور اظهار داشت: اساس بعثت انبیا آشنا کردن مردم با خدا است. براساس آیات قران کریم حکومت وظیفه دارد مردم را هدایت کند.
وی افزود: حکومت اسلامی وظیفه دارد به مشکلات فقرا رسیدگی کند،مسئولی که لیبرالی رفتار کند و وزرای شرکت دار آن توجهی به نیازمندان نداشته باشند،اسلامی نیست.
| پیشنهاد تشکیل کرسی علمی – پژوهشی مشترک بین ایران و آلمان در مسجد مقدس جمکران |
| در دیدار استاد اسلام شناسی و مدرس دانشگاههای آلمان با رئیس بنیاد پژوهش و نشر مسجد مقدس جمکران پیشنهادی مبنی بر ایجاد کرسی علمی و پژوهشی مشترک ایرانی-آلمانی در مسجد مقدس جمکران در موضوع مطالعات مهدویت را مطرح شد. |
|
|
میلاد با سعادت هشتمین اختر تابناک آسمان ولایت و امامت حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام بر کلیه مسلمین جهان مبارک باد!

حکایت مومنی که خداوند را ناظر بر اعمالش می بیند یک جوان از عالمی پرسید: من جوان هستم و نمی توانم خود را از نگاه به نامحرم منع کنم، چاره ام چیست؟ عالم نیز کوزه ای پر از شیر به او داد و به او توصیه کرد که کوزه را سالم به جایی ببرد و هیچ چیز از کوزه بیرون نریزد و از شخصی درخواست کرد او را همراهی کند و اگر شیر را ریخت جلوی همه ی مردم او را کتک بزند! جوان کوزه را سالم به مقصد رساند و چیزی بیرون نریخت. عالم از او پرسید: چند دختر سر راهت دیدی؟ جوان جواب داد: هیچ!؛ فقط به فکر آن بودم که شیر را نریزم که مبادا در جلوی مردم کتک بخورم و خار و خفیف شوم. عالم گفت: این حکایت مؤمنی است که همیشه خدا را ناظر بر کارهایش می بیند و از روز قیامت و حساب و کتابش که مبادا در منظر مردم خار و خفیف شود بیم دارد.... ۱۱ نظر موافقین ۹ مخالفین ۰ علی رضا عظیمی راد ۱۶مرداد محجبه نوشت*8* "زکات زیبایی، پاکدامنی ست" نتیجه اش زیباست وقتی این دو را پیوند می زنیم؛ اینکه فرمودند: زکات زیبایی، پاکدامنی ست و اینکه پرداخت زکات دارائیت را افزون می کند حالا آنان که زیبایی بیشتر می خواهند، بسم الله…
ر نهمین روز از دهه کرامت رضوی صورت گرفت؛

«حسن بن ایوب بن نوح» (14) میگوید:
ما براى پرسش درباره امام بعدى، به محضر امام عسکرى-علیه السلام-رفتیم. در مجلس آن حضرت چهل نفر حضور داشتند. عثمان بن سعید عمرى[یکى از وکلاى بعدى امام زمان]بپاخاست و عرض کرد: مىخواهم از موضوعى سؤال کنم که درباره آن از من داناترى. امام فرمود: بنشین. عثمان با ناراحتى خواست از مجلس خارج شود. حضرت فرمود: هیچ کس از مجلس بیرون نرود. کسى بیرون نرفت و مدتى گذشت. در این هنگام، امام، عثمان را صدا کرد. او بپاخاست. حضرت فرمود: مىخواهید به شما بگویم که براى چه به اینجا آمده اید؟ همه گفتند: بفرمایید. فرمود: براى این به اینجا آمدهاید که از حجت و امام پس از من بپرسید. گفتند: بلى. در این هنگام پسرى نورانى همچون پاره ماه که شبیهترین مردم به امام عسکرى-علیه السلام-بود، وارد مجلس شد.
حضرت با اشاره به او فرمود:
«این، امام شما بعد از من و جانشین من در میان شما است. فرمان او را اطاعت کنید و پس از من اختلاف نکنید که در این صورت هلاک مىشوید و دینتان تباه مىگردد... » . (15)
علل سیاسى-اجتماعى غیبت
شکى نیست که رهبرى پیشوایان الهى به منظور هدایت مردم به سر منزل کمال مطلوب است و این امر در صورتى میسر است که آنها آمادگى بهره بردارى از این هدایت الهى را داشته باشند. اگر چنین زمینه مساعدى در مردم وجود نداشته باشد، حضور پیشوایان آسمانى در بین مردم ثمرى نخواهد داشت.
متاسفانه فشارها و تضییقاتى که بویژه از زمان امام جواد-علیه السلام-به بعد بر امامان وارد شد، و محدودیتهاى فوق العادهاى که برقرار گردید-به طورى که فعالیتهاى امام یازدهم و دوازدهم را به حداقل رسانید-نشان داد که زمینهمساعد جهتبهرهمندى از هدایتها و راهبریهاى امامان در جامعه (در حد نصاب لازم) وجود ندارد. از اینرو حکمت الهى اقتضا کرد که پیشواى دوازدهم، بتفصیلى که خواهیم گفت، غیبت اختیار کند تا موقعى که آمادگى لازم در جامعه به وجود آید.
البته همه اسرار غیبتبر ما روشن نیست ولى شاید نکتهاى که گفتیم رمز اساسى غیبتباشد. در روایات ما، در زمینه علل و اسباب غیبت، روى سه موضوع تکیه شده است: