گروه فرهنگی صبح امید | چهارشنبه, ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ۰۹:۱۸ ق.ظ
روزشمار قیام عاشورا؛
خلاصه وقایع روز عاشورا، دهم محرم الحرام سال 61 هجری قمری و ماجرای کربلا را در ادامه این گزارش بخوانید.
به گزارشتکیه حسینیباشگاه خبرنگاران جوان؛ شب دهم محرم الحرام سال 61 هجری قمری فرا رسیده است. امام حسین علیه السلام یاران خود را فرامی خواند و خطبه عاشورایی ایشان آغاز می‌شود: من یارانی بهتر و وفادارتر از اصحاب خود و اهل بیتی فرمانبردارتر از اهل بیتم نمی‌شناسم. من می‌دانم که فردا کار ما با اینان به جنگ خواهد انجامید. من بیعت خود را از شما برداشتم. از سیاهی شب برای پیمودن راه و دور شدن از محل خطر استفاده کنید، هر یک از شما دست یک تن از اهل بیت مرا بگیرید و در روستاها و شهرها پراکنده شوید. این مردم مرا می‌خواهند و چون بر من دست یابند با شما کاری ندارند. اما یاران حسین (ع) قبلاً امتحان خود را به خوبی پس داده اند، بنابراین هیچکس در شب عاشورا از امام جدا نمی‌شود.
گروه فرهنگی صبح امید | چهارشنبه, ۲۱ مهر ۱۳۹۵، ۰۹:۱۷ ق.ظ
در آستانه شب عاشورا بیش از 8000 هیئت عزادار حسینی در کربلای معلی مستقر شده اند.
به گزارش گروه بین الملل باشگاه خبرنگاران جوان به نقل از خبرگزاری فرانسه، شهر مقدس کربلا، همزمان با تاسوعا و عاشورای حسینی شاهد افزایش تدابیر امنیتی برای حفظ جان هزاران زائری است که از داخل و خارج عراق روانه آن شدهاند.
بر این اساس، ارتش، پلیس، الحشد الشعبی (بسیج مردمی) و مسئولان عراقی، تدابیر امنیتی در شهر کربلا را در آستانه عاشورای حسینی (علیه‌السلام) تشدید کردند.
پرچم‌های سیاه بر فراز ساختمان‌های متعدد شهر برافراشته شده و اکثریت زائران به نشانه عزاداری برای سیدالشهداء، امام حسین (علیه‌السلام) لباس سیاه بر تن کرده‌اند.
خبرگزاری فرانسه افزود: نیروهای امنیتی تدابیر امنیتی شدیدی برای حمایت از زائران در عموم کربلا و اطراف آن وضع کرده‌اند.
گروه فرهنگی صبح امید | سه شنبه, ۲۰ مهر ۱۳۹۵، ۰۴:۱۱ ب.ظ
عزداران حسینی در نهمین روز از دهه محرم به سوگ حضرت اباعبدالله و یاران وفادارش نشستند.
به گزارش گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان، عزادار و عاشقان حسینی در شهرهای خود در سراسر کشور با تشکیل گروه‌های بزرگ و برگزاری مراسم به عزاداری پراداختند.
حادثه "کربلا" عرصه تجلی بصیرت و ولایتمداری جوانان "عاشورایی" است.
به گزارش خبرنگار دفاعی امنیتیگروه سیاسی باشگاه خبرنگاران جوان؛ از روزی که حضرت "علی (ع)" به جانشینی "پیامیر اکرم (ص)" منصوب شد دشمنی‌های بسیاری با اسلام و مسلمین شد که همین امر موجب بروز جنگ‌های بسیاری میان مسلمانان و کفار گردید که برخی از این نبردها حائز اهمیت بودند اما در این میان یک واقعه از همه مهمتر بود چرا که می‌توان آن را پایه و ستونی برای ثبات بیش از پیش دین مبین "اسلام" دانست که آن واقعه نبردی بود که در 10 محرم‌الحرام سال 61 هجری قمری در منطقه‌ای به نام "نینوا" رخ داد که در این نبرد جوانان به مانند تمامی جنگ‌ها نقش تعیین‌کننده‌ای داشتند.
** جایگاه جوان در آموزه‌های اسلامی و دینی
دین مقدس اسلام به مقوله جوان بسیار بها داده است. اگر بخواهم به این بخش اشاره ای داشته باشم، می‌بینیم وقتی که "رسول اکرم (ص)" خواستند دین مبین "اسلام" را به جامعه معرفی کنند ابتدا آن را به جوانان عرضه نمودند لذا با جستجو در تاریخ اسلام به این نکته می‌رسیم که نوع یاران "پیامبر اکرم(ص)" مانند "عمار" و "مقداد" و یاران و اطرافیان دیگر ایشان همه جوان بودند و در تعالیم اسلام هم به بحث جوان اهمیت زیادی داده شده است.
** جایگاه جوانان در نهضت "اباعبد الله الحسین علیه السلام"
گروه فرهنگی صبح امید | دوشنبه, ۱۹ مهر ۱۳۹۵، ۰۱:۲۵ ب.ظ
خبرگزاری دانشجو: گنبد فیروزه‌ای مسجد دانشگاه، در میان درختان پربرگ تپه‌های حاشیه پل مدیریت، جلوه زیبایی دارد. با توقف اتوبوس، سیل جمعیت از ایستگاه بی آرتی سرازیر می‌شود به سمت دانشگاه امام صادق(ع). به سمت هیئتی که دوسه سالی هست پاتوق بچه‌های حزب اللهی شده و با شاخصه‌های خاص عزاداری‌اش، الگویی برای بسیاری از هیئت هاست. اما این شاخص‌ها چیست؟ هیئت میثاق با شهدا، چه ویژگی‌هایی دارد که هرشب چیزی حدود 20 هزار نفر را، از مسیرهای دور و نزدیک، به تپه‌های سرسبز حاشیه پل مدیریت می‌کشاند؟
بار دیگر اولین جمعه ماه محرم از راه رسید و عاشقان حسینی از هر دیاری خود را به محفل عزاداری طفل شش‌ماهه‌اش می‌رسانند.
به گزارش خبرنگار حوزه قرآن و عترتگروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ بار دیگر اولین جمعه ماه محرم؛ ماه «پیروزی خون بر شمشیر» از راه رسید و عاشقان حسینی و طفل شش ماهه اش از هر کوی و دیاری خود را به محفلی می‌رسانند تا همدردی کنند با مادر دل سوخته کرب و بلا و فرزند دلبندشان را بند دل امام زمانشان (عج) سازند.
برگزاری مراسم آیینی «شیرخوارگان حسینی» از سال ۸۲ آغاز شده و امروز چهاردهمین سال برگزاری خود را تجربه می‌کند.
اگر زمانی این همایش تنها در ایران و چند کشور برگزار می‌شد، امروز ندای «بای ذنب قتلت» و مظلومیت مسیح حسین (حضرت علی اصغر (ع)) به بسیاری از نقاط جهان رسیده است.
انگلیس، روسیه، آلمان، فیلیپین، اندونزی، یمن، تاجیکستان، میانمار، سنگاپور، سوریه، اوکراین، آذربایجان، کشمیر، لبنان، بنگلادش، مالزی، تایلند، سوئد، بلژیک، مکزیک، کلمبیا، ونزوئلا، گویان، عراق، پاکستان، ترکیه، بحرین، قطر، عمان، عربستان، افغانستان، هند و برخی کشورهای آفریقایی از جمله کشورهای برگزارکننده آیین حضرت علی اصغر (ع) در ساعت 9 به وقت محلی در اولین جمعه ماه محرم هستند.
به گفته دبیر اجرایی این همایش، در این آیین واقعه‌گویی شهادت مظلومانه حضرت علی‌اصغر (ع) انجام می‌شود و در پایان مراسم مادران برای شیرخوارگان نذرنامه می‌خوانند و فرزندان خود را نذر راه و مسیر منجی عالم بشریت می‌کنند.
همیشه در آغاز مراسم لباس‌هایی به تمامی شیرخوارگان سراسر دنیا اهدا می شود که سربندهای آن شامل پنج زبان فارسی، عربی، اردو، ترکی و انگلیسی است.
ساعت 09:32 دقیقه؛ مصلی تهران
چهاردهمین مراسم شیرخوارگان حسینی دقایقی است آغاز شده و قرار است در این مراسم حجت الاسلام و المسلمین حایری زاده و سردار نقدی رییس سازمان بسیج مستضعفین سخنرانی کنند.
گروه فرهنگی صبح امید | چهارشنبه, ۱۴ مهر ۱۳۹۵، ۰۳:۰۴ ب.ظ
ازپخش هرساله سخنرانی شهید مطهری در خصوص «شمر دیروز» و «شمر امروز»
استاد شهید مرتضی مطهری: «شمر امروز موشه دایان است، شمر هزار و سیصد سال پیش مرد، شمر امروز را بشناس.»خداوند بر درجات متعالی شهید بزرگوار، مطهری عزیز، بیافزاید؛ همه‌ساله در آستانه روز قدس سخنرانی تکان‌دهنده‌ای از ایشان از رسانه ملی پخش می‌شود (که متن آن در جلد ۱ کتاب ارزشمند حماسه حسینی نیز موجود می‌باشد)، در آن سخنرانی شهید بزرگوار ضمن یادکردن سوگند جلاله نسبت به مسئولیتی که در برابر فلسطین داریم و سوگند بر اینکه این قضیه «دل پیغمبر اکرم را خون کرده است» تأکید می‌کند «شمر امروز موشه دایان است، شمر هزار و سیصد سال پیش مرد، شمر امروز را بشناس.» (حماسه حسینی، ج ۱، ص ۲۷۳) فاجعه فلسطین که هم‌چنان تداوم دارد و تنها «نتانیاهو» به جای «موشه دایان» نشسته است، با این‌حال آقای مطهری چه می‌گویند در مورد افرادی که «شمر امروز» به دیده امید به آنها می‌نگرد و آنان کمترین تلاشی در ناامید ساختن این امید ندارند و با سکوتی که تنها و تنها معنای «رضایت» از آن استنباط می‌شود، به اثبات این ادعا می‌کوشند؟
رهبر معظم انقلاب در مورد هیئات مذهبی توصیه های فراوانی دارند که به‌طور کلی در شش دسته طبقه‌بندی می شود.
به گزارش حوزه قرآن و عترتگروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ ونشرمقام معظم رهبری هیئت‌های مذهبی دارای چند ویژگی هستند که آنها را از سایر تشکل‌ها و جمع‌ها جدا می‌سازد: اولین ویژگی‌شان این است که توسط مردمی که علاقه‌مند به اسلام و ائمهی طاهرین علیهم‌‌السلام هستند اداره می‌‌شوند و بر محور عشق به ائمهی طاهرین علیهم‌‌السلام تشکیل شدهاند. ویژگی دوم این است که هزینه‌های این هیئت‌ها توسط خود مردم تأمین می‌شود و نه دستگاه‌های دولتی و حکومتی. ویژگی سوم هم این است که سه عنصر «مردم»، «روحانیت» و «مداح» در این هیئت‌ها جمع شدهاند. «مردم» هیئت را تشکیل می‌دهند و هزینه‌هایش را تأمین می‌کنند، «روحانی» بهعنوان کسی که معرفت و محبت به ائمه علیهم‌‌السلام را گسترش میدهد، و «مداح» هم بهعنوان هنرمندی که می‌تواند این محتوا را به دل و جان مردم منتقل کند در هیئت حضور دارد.
گروه فرهنگی صبح امید | سه شنبه, ۱۳ مهر ۱۳۹۵، ۰۱:۳۱ ب.ظ
311- مقایسه وضعیت امام حسن (ع ) با امام حسین (ع ) وقتى که ما وضع امام حسن علیه السلام را با وضع امام حسین علیه السلام مقایسه مى کنیم ، مى بینیم که اینها از هیچ جهت قابل مقایسه نیستند. جهت آخرى که خواستم عرض بکنم این است که امام حسین یک منطق بسیار رسا و یک تیغ برنده داشت . آن چه بود؟ من راى سلطانا جائرا مستحلا لحرام الله ... کان حقا على الله ان یدخله مدخله ...؛ اگر کسى حکومت ستمگرى را ببیند که چنین و چنان کرده است و سکوت بکند، در نزد پروردگار گناهکار است . امام براى امام حسن این مساءله هنوز مطرح نیست ، براى امام حسن حداکثر این مطرح است که اگر اینها بیایند، بعد از این چنین خواهند کرد. اینکه اگر بیایند بعد از این چنین مى کنند. غیر از این است که یک کارى کرده اند و ما الان سند و حجتى در مقابل اینها بالفعل داریم . این است که مى گویند صلح امام حسن زمینه را براى قیام امام حسین فراهم کرد. لازم بود که امام حسن یک مدتى کناره گیرى بکند تا ماهیت اموى ها که بر مردم مخفى و مستور بود آشکار شود تا قیامى که بناست بعد انجام گیرد، از نظر تاریخ قیام موجهى باشد. پس از همین قرار داد صلح که بعد معلوم شد معاویه پایبند این مواد نیست ، عده اى از شیعیان به امام حسن عرض کردند، دیگر الان این قرار داد صلح کاءن لم یکن است . و راست هم مى گفتند؛ زیرا معاویه آنرا نقض کرد و بنابر این شما بیایید قیام کنید. فرمود: نه ، قیام براى بعد از معاویه ، یعنى کمى بیش از این باید به اینها مهلت داد تا وضع خودشان را خوب روشن کنند، آن وقت وقت قیام است معنى این جمله این است که اگر امام حسن تا بعد از معاویه زنده مى بود و در همان موقعى قرار مى گرفت که امام حسین قرار گرفت قطعا قیام مى کرد. بنابراین از نظر هر سه عاملى که انگیزه هاى صحیح و مشروع و جدى قیام امام حسین بود، وضع امام حسن با وضع امام حسین کاملا متفاوت و متغایر بود. از او تقاضاى بیعت مى کردند و از این بیعت نمى خواستند. (خود بیعت کردن یک مساءله اى است .) براى امام حسین از ناحیه مردم کوفه اتمام حجت شده بود و مردم مى گفتند کوفه دیگر بعد از بیست سال بیدار شده است . کوفه بعد از بیست سال معاویه غیر از کوفه قبل از بیست سال است ، اینها دیگر قدرشناس على شده اند، قدر شناس امام حسن شده اند، قدرشناس امام حسین شده اند، نام امام حسین که در میان مردم کوفه برده مى شود اشک مى ریزند، دیگر درختها میوه داده اند و زمین ها سرسبز شده است ، بیا که آمادگى کامل است . این دعوتها براى امام حسین اتمام حجت بود. براى امام حسن بر عکس بود، هر کس وضع کوفه را مشاهده مى کرد و مى دید کوفه هیچ آمادگى ندارد. مساءله سوم مساءله فساد عمل حکومت است (فساد حاکم را عرض نمى کنم ، فساد عمل حکومت مطلب دیگرى است ) . معاویه هنوز در زمان امام حسن دست بکار نشده است تا ماهیتش آشکار گردد، و تحت عنوان امر به معروف و نهى از منکر زمینه اى براى قیام باشد، یا به اصطلاح تکلیفى بالفعل به وجود آید، ولى در زمان امام حسین صددرصد این چنین بود.(318)
درجامعه اسلامی امروز نیز امکان وقوع حادثه تلخی چون عاشورا وجود دارد بایدبرای پیشگیری از ان چاره ای اندیشید.
به گزارش حوزه قرآن و عترتگروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان نکته‌ای بلیغ در قرآن است که مارا به فکر می‌اندازد. قرآن به ما می‌گوید: نگاه کنید و از گذشته تاریخ درس بگیرید. حال ممکن است بعضی بنشینند و فلسفه‌بافی کنند که "گذشته، برای امروز نمی‌تواند سرمشق باشد." شنیده‌ام که از این حرفها می‌زنند و البته برف انبار می‌کنند! به خیال خودشان، با شیوه‌های فلسفی، مسائلی را مطرح کنند. کاری به کار آنها نداریم. قران که صادق مصدق است ما را به عبرت گرفتن از تاریخ دعوت می‌کند.
عبرت گرفتن از تاریخ، یعنی همین نگرانی که الان عرض کردم؛ چون در تاریخ چیزی هست که اگر بخواهیم از آن عبرت بگیریم، باید دغدغه داشته باشیم. این دغدغه، مربوط به آینده است. چرا و برای چه، دغدغه؟ مگر چه اتفاقی افتاده است؟
اتفاقی که افتاده است، در صدر اسلام است. من یک وقت عرض کردم: جا دارد ملت اسلام فکر کند که چرا پنجاه سال بعد از وفات پیغمبر(ص) کار کشور اسلامی به جایی رسید که مردم مسلمان- از وزیرشان، امیرشان، سردارشان، عالم‌شان، قاصی‌شان، قاری‌شان و اجامر واوباش‌شان- درکوفه و کربلا جمع شدند وجگر گوشه پیغمبر را با آن وضع فجیع به خاک و خون کشیدند؟!خب؛ انسان باید به فکر فرو رود که چرا چنین شد؟ این قضیه را بنده دو سه سال پیش، در یکی دو سخنرانی ، با عنوان " عبرتهای عاشورا" مطرح کردم. البته " عبرتهای عاشورا" – مثل درس شجاعت و غیره- جداست.از درس‌های عاشورا مهمتر، عبرتهای عاشورا است.این را من قبلا گفته‌ام. کار به جایی برسد که جلو چشم مردم، حرم پیغمبر را به کوچه و بازار بیاورند و به آنها تهمت" خارجی" بزنند!
"خارجی" معنایش این نیست که اینها از کشور خارج آمده‌اند. آن زمان، اصطلاح خارجی به معنای امروز به کار نمی‌رفت. خارجی یعنی جز خوارج؛ یعنی خروج کننده. در اسلام، فرهنگی است معتنی به اینکه اگر کسی علیه امام عادل خروج و قیام کند، مورد لعن خدا و رسول و مومنین و نیروهای مومنین قرار می‌گیرد. پس خارجی یعنی کسی که علیه امام عادل خروج می‌کند؛ لذا همه مردم مسلمان آن روز از خارجی‌ها، یعنی خروج‌کننده‌ها، بدشان می‌آمد.
در اسلام کسی که علیه امام عادل، خروج و قیام کند، خونش هدر است.اسلامی که اینقدر به خون مردم اهمیت میدهد، در اینجا، چنین برخوردی دارند. به هنگام قیام امام حسین(ع) کسانی بودند که پسر پیغمبر، پسر فاطمه زهرا و پسر امیرالمومنین را به عنوان خروج‌کننده بر امام عادل معرفی کردند! امام عادل کیست؟ یزیدبن معاویه!؟
آن عده در معرفی امام حسین(ع) به عنوان خروج کننده، موفق شدند.خب؛ دستگاه حکومت ظالم هرچه دلش می‌خواهد بگوید؛ مردم چرا باید باور کنند؟!مردم چرا ساکت بمانند؟!آنچه بنده را دچار دغدغه می‌کند همین جای قضیه است؛ میگویم چه شد که کار به اینجا رسید؟!چه شد که امت اسلامی که آنقدر نسبت به جزئیات احکام اسلامی و آیات قرآنش دقت داشت، در چنین قضیه واضحی به این صورت دچا غفلت و سهل انگاری شد که ناگهان فاجعه ای به آن عظمت رخ داد؟! رخداد‌هایی چنین انسان را نگران می‌کند. مگر ما از جامعه زمان پیغمبر و امیرالمومنین قرص و محکمتریم؟! چه کنیم که آنگونه نشود؟
خب؛ به سوالی که گفتیم " چه شد که چنین شد؟"کسی جواب جامعی نداده است. مسائلی عنوان شده است که البته کافی و وافی نیست. به همین دلیل، قصد دارم امروز کوتاه و مختصر درباره اصل قضیه صحبت کنم. آنگاه سر رشته مطلب را به دست ذهن شما می‌سپارم تا خودتان درباره آن فکر کنید. کسانی که اهل مطالعه و اندیشه‌اند، دنبال این قضیه تحقیق و مطالعه کنند و کسانی که اهل کارو عمل‌اند، دنبال این باشند که با چه تمهیداتی می‌توان جلوی تکرار چنین قضایایی را گرفت؟
اگر امروز من وشماجلوی قضیه را نگیریم، ممکن است پنجاه سال دیگر، ده سال دیگر یا پنج سال دیگر، جامعه اسلامی ما کارش به جایی برسد که در زمان امام حسین(ع) رسیده بود. مگر اینکه چشمن تیزی تا اعماق را ببیند؛ نگهبان امینی را نشان دهد؛ مردم صاحب فکری کار را هدایت کنند و اراده‌های محکمی پشتوانه این حرکت باشند. آن وقت، این خون‌ها همه هدر خواهد رفت.
در آن عهد ، کار به جایی رسید که نواده مقتولین جنگ بدر که به دست امیرالمومنین و حمزه و بقیه سرداران اسلام، به درک رفته بودند، تکیه بر جای پیغمبر زد، سر جگر گوشه همان پیغمبر را در مقابل خود نهاد و با چوب خیزران به لب و دندانش زد و گفت:"لیت اشیاخی ببدر شهدوا*جزع الخزرج من وقع الاسل"
یعنی کشته‌های ما درجنگ بدر برخیزند و ببینند که با کشنده‌هایشان چه کار کردیم! قضیه، این است. اینجاست که قرآن می‌گوید:"عبرت بگیرید"!اینجاست که می‌گوید:"قل سیروا فی الارض"
در سرزمین تاریخ سیر کنید و ببینیدچه اتفاقی افتاده است؛ آنگاه خودتان را برحذر دارید.
بنده، برای اینکه این معنا در فرهنگ کنونی کشور، ان‌شاءاالله به وسیله افراد صاحب رای و نظر و فکر تبیین و دنبال گردد، نکاتی را به اختصار بیان می‌کنیم.
گروه فرهنگی صبح امید | دوشنبه, ۱۲ مهر ۱۳۹۵، ۰۲:۲۲ ب.ظ
در سخنرانی شب اول محرم؛
دبیر کل حزب‌الله لبنان در مراسم شب اول ماه محرم گفت راه و اندیشه امام حسین (ع) تا به امروز از اسلام در برابر افراط گرایی و وحشی گری دفاع و دشمنان پیامبر (ص) را رسوا کرده است.
به گزارش گروه بین‌الملل باشگاه خبرنگاران جوان؛ به نقل از المنار، «سید حسن نصر الله» دبیر کل حزب الله لبنان امروز به مناسبت شب اول ماه محرم در جنوب بیروت سخنرانی کرد.
وی که در مرکز عاشورایی سید الشهدا (ع) واقع در جنوب بیروت سخنرانی می‌کرد، بیان داشت مقاومت حزب‌الله در سال 2000 مانع تحقق اهداف دشمن صهیونیستی در لبنان شد.
سید حسن نصرالله ادامه داد: دشمن اسرائیلی در سال 2000 می‌خواست آنچه را که در 1982 در پی آن بود، محقق کند که مقاومت لبنان با ممانعت از این کار توانست ملت را بیدار و اراضی اشغالی را آزاد کرد و این همان چیزی است که ما آن را پیروزی می‌نامیم.
رییس جامعه دامپزشکان ایران با تاکید بر اهمیت پیشگیری از بیماری‌های دامی از احتمال ابتلا به تب خون ریزی دهنده از دام به سوگواران در ایام ماه محرم خبر داد.
به گزارش خبرنگار حوزه بهداشت و درمانگروه علمی پزشکی باشگاه خبرنگاران جوان؛ پیام محبی رییس هیئت مدیره جامعه دامپزشکان ایران در نشست خبری این نهاد که هم اکنون در محل سالن اجلاس جامعه دامپزشکان کشور در حال برگزاری است با اشاره به ضرورت رعایت بهداشت ذبح در ایام سوگواری ماه محرم، گفت: خون دام ذبح شده با ایجاد الودگی محیطی و عدم رعایت بهداشت همچون تماس مستقیم با خون دام قربانی و نظایر آن، احتمال انتقال بیماری مهلک تب خونریزی دهنده (کریمه) را با خود به همراه می آورد، موضوعی که حضور ناظران سازمان دامپزشکی یا بهره مندی از دانش علمی دامپزشکان را در چنین مواردی پر رنگ تر می کند.
به گزارش 
به گزارش خبرنگار 
