ایستادگی در مقابل جریان غیر انقلابی

تسلیت به مناسبت درگذشت قاری مطرح مصری راغب مصطفی غلوش

معنای دیپلمات انقلابی

شرایط استاندارد مقالات وقالب های هشتمین همایش

با سلام به شما دانش پژوهان دریادل دنیای بی کران معنوی اسلامی ایرانی و جهان معاصر:

با توجه به لزوم ارتباطات جدید و فاصله عمیق ابزارات با معنویت الزام پژوهش باید مستمراً مبانی کار و اهداف ما باشد.

اینک که شیطان بر دلهای ما رخنه نموده باید از قدرت تعقل بالاتری برخوردار شویم ؟

لزوم تحرک عقلی بالا بردن دائم مبانی پژوهش در سطح وافق وطیف وقالب های گسترده است.

اینک باید قالب های همایش را به طوری تعریف نماییم که مختصر ولی کاربردی باشد.

 شرایط:

در هر سه  قالب دل نوشته و انشاء نویسی و مقاله نباید کمتر از سه صفحه باشد .

در صورت کپی برداری باید خلاصه مفاهیم برداشت از موضوع،بازهم کمتر از سه صفحه نگردد.

تایپ مطالب و تزیینات یک مقوله زیبا شناختی ولی عمق مفاهیم مطالب از اهمیت بالا تری برخوردار است.

با تشکر

دبیر هشتمین همایش معلّم جاوید.

روی خط مطبوعات

درباره همایش می دانید

چرایی و جایگاه مطالعات

شعار سال

ضرورت دین

سیر دانش آموزی

اخبار همایش

دبیر همایش به زودی مطالب جدید تری را منتشر خواهد نمود.

عضو افتخاری خواهیم پذیرفت؟

از تمامی تظرات استقبال می کنیم؟

همدلیم منتظر هم زبان می گردیم

شخصیت امام (ره) در اندیشه شهید مطهری

با سلام و عرض ادب خدمت شما بازدید کنندگان سایت
و ضمن ارتحال بنیان گذار کبیر انقلاب اسلامی حضرت  امام  روح الله خمینی (ره)

به همین مناسبت مطلبی پر محتوا پیرامون شخصیت مرد بزرگ تاریخ حضرت امام خمینی (ره)
 در کلام و اندیشه استاد متفکر و فلسفه  شهید مطهری رو برای شما عزیزان آماده کردم
جهت نمایش به ادامه مطلب مراجعه نمایید.../

هرچه زمان می گذرد،اندیشه،تفکر و راه امام(ره)شفاف تر و صیقلی تر می گردد،و عظمت و اهمیت و بزرگی حرکتی که انجام داد، ملموس تر و اشتیاق و نیاز بشریت به درسی که او آموخت افزونتر و عمق و ژرفای نهضت الهی او بیشتر می شود.

او حسنه قرن بود «1» لطیفه روزگار و نادره دهر بود،پرتویی بود که در عالم آفرینش اندکی ظاهر شدو سپس ناپدید گردید؛در گرانمایه و صدف خلقت و هستی بود که برون آمد و ناپیدا شد...
گوهر شب تابی بود که در ظلمتکده تاریکی های متراکم جاهلیت قرن بیستم درخشیدن گرفت.در شبستان سرد و فسرده و مرگ آفرین و جان گیر نظام ستمشاهی،گرمابخش جان ها و دل ها شد.او نعمت و آیت عظمای الهی بود،لسان الغیب زمان بود.او به حق خلیفه خدا بود و مسجود ملائکه جانشین شایسته و لایق حجت دوران امام زمان(عج)بود. عبد مطیع مخلص خداوند تبارک و تعالی و احیاگر مجدد اسلام در قرن بود.صدایش صدای خودی و آشنا بود مثل صدای انبیا و پیامبران الهی؛ مروج اسلام ناب بود و مدافع مظلومان در زمین و خصم دلیر ظالمان در زیر آسمان،او معلم دلسوز همه بشریت بود و در درون قلب ها و عمق جاها جا داشت.کلامش نافذ بود و قلمش روشنی بخش و علمش راه گشا.
او صدها قافله دل همره خود داشت،قافله دل هایی که بسیاری از آن ها خود قافله سالار بودند،و استاد شهید،فقیه مجاهد و فیلسوف ژرف اندیش و زمان شناس تیز هوش،مرتضی مطهری یکی از آنان بود.
او با استعداد و هوش سرشارش مدت 12 سال از محضر پر فیض امام استفاده های وافری برد و از نزدیک با امام آشنا بود.او طبیعتا یکی از مریدان و صاحب نظران امام شناسی استاد شهید از اوضاع کشور و جهان و نیازمندی های بشریت مطلع و در معارف اسلامی مجتهد بود،لذا اظهار نظر شخصیتی مانند او همان چیزی است که امام شایسته آن می باشد.و معرفی چنان استادی سزاوار است که از بیان و قلم چنین شاگردان و بارانی عظیم المنزله و رفیع الشأن باشد.
اما قبل از بیان دیدگاه های استاد شهید درباره امام به یک نکته با اهمیت باید توجه کرد و آن اینکه به نظر می رسد،افکار و قلم های مسمومی اینک به کار گرفته شده اند و با سوء استفاده از فضای آزاد کشور که بی تردید از دستاوردهای نهضت رهبری بی بدیل امام می باشد،بنا دارند تفکرات و نظرات امام را با عمل و با بیان صریح نادیده بگیرند و به حاشیه برانند.
با نگاهی به ویژگی و خصوصیت حضرت امام،تفاوت و مبانیت نظرات و دیدگاه های این افراد با دیدگاه های رهبر فقیه انقلاب بیشتر آشکار می شود.از جمله این ویژگیها می توان به موارد زیر اشاره نمود:
1-متعبد،مطیع و مخلص ذات حضرت احدیث جل و علا
2-خود ساختگی و نفس گریزی و بر خویش مسلط و مسیطر بودن
3-معتقد به دخالت در سرنوشت مردم و سیاست
4-معتقد به حکومت دینی در اداره کشور
5-اعتقاد به ولایت مطلقه فقیه
6-سازش ناپذیری و بیزاری از هرگونه معامله و مسامحه با
7-مستضعف گرا و دلسوز محرومان و پا برهن گان بودن
8-قابل بودن به دفاع تا رفع فتنه در جنگ
9-غرب ستیز و استکبار ستیز بودن و با بی اعتمادی و سوءظن به تمامی آنان نگریستن
10-بی اعتنا بودن به دنیا و مال و منال و جاء و مقام و پست عنوان
11-معتقد به مراسم عزاداری ابا عبد ا...و سوگواری
12-اهل ذکر و مناجات و تهجد بودن
13-تعصب منطقی و حمیت و غیرت دینی داشتن
14-پلورالیسم و تلورانس و...با خواستگاه های سوغاتی و وارداتی را باور نداشت.
حال با ذکر این ویژگیها می پردازیم به اصل مطلب یعنی دیدگاه استاد مطهری نسبت به امام(ره).
ایشان از هرفرصتی که دست می داد،استفاده کرده و مکنونات قلبی و علاقه شدیدش را به امام اظهار و ابراز داشته است که جهت آگاهی خوانندگان گرامی چند مورد ذکر می گردد:
نمونه اول،هنگام ورود امام به میهن اسلامی پس از 15 سال تبعیدی، در میان استقبال بی نظیر و تاریخی مردم در فرودگاه مهرآباد،این بار دیرین امام از میان همه برجست گان و شخصیت ها مأموریت پیدا می کند تا به امام از طرف میلیون ها مشتاق و دلداده خیر مقدم عرض کند ایشان پس از قرائت آیه ای از قرآن مجید خطاب به حضرت امام(رض)می فرماید:ای روح خدا و ای ابراهیم بت شکن اسلام و ای بنده پاکباز حق و ای جان عزیز ملت ایران به عرض برسانم که

رواق منظر چشم من آشیانه توست

کرم نما و فرودآ که خانه خانه توست

ملت ایران چیزی از جان عزیزتر ندارد که نثار مقدم فرخنده رهبر فداکار و روشن بینش نماید و چه ثنایی بالاتر از این سراغ دارد که او را بنده پاکباز حق بخواند؛ای بنده پاکباز خدا،ای مسلمان محمدی(ص)ای شیعه صادق برای آیت خدا «2»
نمونه دوم،پاسخ استاد بر یکی از نویسندگان می باشد که از او به احترام یاد می کند.نویسنده مذکور در آن هنگام در اروپا می زیسته است و ضمن مقاله ای به نقد به اصطلاح رهبری سنتی پرداخته است.
نویسنده مقاله آورده است:از رهبری سنتی که پاسدار بنیادهای فرهنگی است کاری ساخته نیست،چرا که طی دو قرن تمام عرصه های اندیشه را از او گرفته اند و هنوز نیز می گیرند و این رهبری گاهی مقاومتکی کار پذیرا نه می کند و تسلیم می شود.در میان این رهبری البته سید جمال-مدرس و خمینی و طالقانی به وجود آمدند.اما این ها را پیش از آنکه دشمن از پا در آورد،همین رهبری سنتی عاجز کرده و می کند این ها دوستانند و باید بدان ها یاری رساند و از آن ها یاری گرفت. «3» »این نکته در مقطع کنونی انقلاب نیز از جهات گوناگون قابل دقت و تأمل می باشد.
استاد سپس با سخنانی عالمان و کارشناسانه و با کمال متانت به طور مشروح به نقد این نقد و اشکال آن پرداخته اند و در پایان در توصیف رهبری نهضت امام امت می فرماید:نهضت اسلامی ایران مفتخر است که در حال حاضر رهبری آن را مرجعی اگاه و شجاع و مبارز بر عهده گرفته اند.که نیازهای زمان را تشخیص می دهند.با مردم همدردند،سودای اعتلای اسلام دارند و یأس و نومیدی و ترس را که از جنود ابلیس است به خود راه نمی دهند.»
استاد آنگاه با یادآوری همراه با تکریم و تجلیل از مراجع عظام و مقایسه امام با آنان می افزاید:و اما آن سفر کرده صدها قافله دل همراه اوست تا او،یاد او،شنیدن سخنان او،روح گرم و پرخروش او،اراده و عزم آهنین او،استقامت او،شجاعت و روشن بینی او،ایمان جوشان او که زبان زده خاص و عام است،یعنی جان جانان،قهرمان قهرمانان،نور چشم و عزیز روح ملت ایران استاد عالی قدر و بزرگوار ما«حضرت آیة الله العظمی خمینی» حسنه ای است که خداوند بر قرن ما و روزگار ما عنایت فرموده و مصداق بارز و روشن«ان لله فی کل خلف عدو لا یفنون عنه تحریف المبطلین»است.
قلم بی تابی می کند که به پاس دوازده سال فیض گیری از محضر آن استاد بزرگوار و به شکرانه بهره های روحی و معنوی که از برکت نزدیک بودن بر آن منبع فضیلت و مکرمت کسب کرده ام،اندکی از بسیار را بازگو کنم.»استاد در این زمینه در قالب شعری،روحیه دلباختگی و مریدی خویش را به مرادش چنین بیان داشته است:

این نفس جان دامنم بر تافته است بوی پیراهن یوسف یافته است کزبرای حق صحبت سال ها فاش گو رمزی از آن خوشی لها تا زمین و آسمان خندان شود عقل و روح و دیده صد چندان شود گفتمی دور اوفتاده از حبیب همچو بیماری که دور است از طبیب من چه گویم یک رگم هشیار نیست شرح آن باری که او را یار نیست شرح این هجران و این خون جگر این زمان بگذار تا وقت دگر فتنه و آشوب و خون ریزی مجو بیش از این شمس تبریزی مگو «4»

نمونه سوم:جالب است که هرچه زمان می گذرد و انقلاب و نهضت به نقطه نهایی و اوج خود نزدیکتر می گردد،دلدادگی و عشق و علاقه استاد به قائد عظیم الشان نهضت یعنی امام بیشتر می شود و سر دلبران را با شعف و شوقی شدیدتر بیان و فاش می سازد.
این اظهار عشق به امام پس از مسافرت شهید به پاریس و ملاقات با رهبری انقلاب به اوج خود می رسد.
استاد با یادآوری این موضوع که محرک و مهیج میلیون ها انسان در ایران چیزی جز نیروی حیات بخش اسلام و مذهب به هدایت رهبری دینی نمی تواند باشد،در توصیف ویژگی ها و خصوصیات شخصیتی حضرت امام می فرماید:از قراری که به من اطلاع داده اند چند روز پیش کارتر به آیة ا...خمینی راجع به بختیار اخطار کرد که هردو ابر قدرت بر روی این دولت توافق ندارند و شما حساب کار خودتان را بکنید اما این مرد بزرگ اعتنایی به این تهدید نکرد.من که قریب 12 سال در خدمت این مرد بزرگ تحصیل کرده ام،باز وقتی که در سفر اخیر به پاریس به ملاقات و زیارت ایشان رفتم،چیزهایی از روحیه او،درک کردم که نه فقط بر حیرت،بلکه بر ایمانم نیز اضافه کرد.وقتی برگشتم،دوستانم پرسیدند چه دیدی؟گفتم چهار تا«امن»دیدم«آمن بهدفه»؛به هدفش ایمان دارد،دنیا اگر جمع شود نمی تواند او را از هدفش منصرف کند«آمن به سبیله»؛به راهی که انتخاب کرده ایمان دارد،امکان ندارد بتوان او را از این راه منصرف کرد، شبیه همان ایمانی که پیغمبر به هدفش و به راهش داشت.
«آمن بقومه»؛در میان همه رفقا و دوستانی که سراغ دارم احدی مثل ایشان به روحیه مردم ایران ایمان ندارد،به ایشان نصیحت می کنند که آقا کمی یواش تر،مردم دارند سرد می شوند،مردم دارند از پای در می آیند می گوید نه مردم این جور نیستند که شما می گویید من مردم را بهتر می شناسم و ما همگی می بینیم که روز به روز صحت سخن ایشان بیشتر آشکار می شود
و بالاخره و بالاتر از همه«آمن بربه»؛در یک جلسه خصوصی ایشان به من می گفت فلانی این ما نیستیم که چنین می کنیم.من دست خدا را به وضوح حس می کنم.آدمی که دست خدا و عنایت خدا را حس می کند و در راه خدا قدم بر می دارد،خدا هم به مصداق« ان نصرو الله ینصرکم »بر نصرت او اضافه می کند.
با آن چنانکه در داستان اصحاب کهف مطرح می شود قرآن می گوید آن ها جوانمردانی بودند که به پروردگارشان ایمان آوردند و به او اعتماد و تکیه کردند،خدا هم بر ایمانشان افزود آن ها برای خدا قیام کردند و خدا هم دل های آن ها را محکم کرد.
این چنین هدایت و تأییدی را من به وضوح در این مرد می بینم،او برای خدا قیام کرده و خدای متعال هم قلبی قوی به او عنایت کرده است،که

صفحه 2

 

اصلا تنزلزل و ترسی در آن راه ندارد.اطبای فرانسه که اخیرا این پیرمرد هشتاد و چند ساله را که حداقل پانزده سال دچار جنگ اعصاب و ناراحتی روحی می باشد و اخیر هم جوانی آن چنان برومند را از دست داده معاینه کردند.نظر دادند قلب او نظیر قلب یک جوان بیست ساله است.او در راه خدا قدم برداشته،آنچه را قرآن وعده داده است به تجربه یافته؛قرآن وعده داده است که برای خدا قیام کنید،برای خدا عمل کنید،آن وقت عنایت خدا را می بینید.اگر توی خانه ات بنشینی خدا را نمی بینی.اگر ساکت باشی،عنایت خدا را نمی بینی.برای خدا حرکت کن آن وقت است که خدا را و عنایت او را نمی بینی.آدمی که به امید خدا و برای خدا حرکت کرده تهدید آمریکا و حتی اگر شوروی[سابق]را هم ضمیمه اش کنند هیچ ترسی بدل راه نخواهد داد در مورد این مرد بزرگ یکی دیگر از خصوصیاتش را بگویم.شاید شما باورتان نشود.این مردی که روزها می نشیند و این اعلامیه های آتشین را می دهد.سحرها اقلا یک ساعت با خدای خویش راز و نیاز می کند،و آن چنان اشکهایی می ریزد که باورش مشکل است.
این مرد درست نمونه علی(ع)است.درباره علی گفته اند که در میدان جنگ به روی دشمن لبخند می زد و در محراب عبادت از شدت زاری. بیهوش می شد.نمونه او را در این مرد می بینم. «5» 

نمونه چهارم:استاد شهید در مقام تببین اهداف نهت اسلامی و نقش محوری و رهبری روحانیت در آن می فرماید...امروز تمام قشرها و طبقات مختلف ملت ایران در روحانیت تجسم پیدا کرده است.و روحانیت در آن شخص بسیار بسیار بزرگ تاریخی-که نام و بادش مرا به لرزه می آورد یعنی استاد بزرگوار ما آیة ا...العظمی امام خمینی تجسم یافته است.ابو العلاوی معری معروف در جلسه ای که با سید مرتضی علم الهدی برای اولین بار ملاقات کرد و شخصیت و عظمت او را دید،بعد که از او سؤال کردند چه دیدی و کجا بودی و چگونه آدمی دیدی،شعر معروفی دارد،می گوید:

لو جئت لرایت الناس فی رجل و الدر فی ساعة و الارض فی دار

می گوید:اگر به بایی آنجا ببینی تمام مردم را در یک فرد و تمام دهر و روزگار و ساعات را در یک لحظه و تمام زمین را در یک خانه منحصر می بینی.کمتر سابقه دارد که ملتی و خواسته های ملتی در یک فرد.از فردیت خودش خارج شده است و تحسم ایده های عالیی جامعه است «6»
اینها گوشه هایی بود از نظرها و دیدگاه های حضرت آیة ا... مطهری،عصاره عمر امام و پاره تن ایشان درباره مقام شاخ و بلند و منزلت قدسی حضرتش قدس ا...نفسه الزکیه.
حال اگر آن شهید عزیز و دلباخته امام حیات می داشت و قتبل دست تباهکاران و تباه اندیشان قرار نمی گرفت و مثل امت اسلامی گرفتار داغ فراق و مصیبت عظما و کمرشکن از دست دادن امام و مقتدای عالی مقام خویش می شد چه ها می گفت و چه می کشید-فقدان عزیزی که جان تحمل ناپذیر بود که میلیون ها چشم گریان در ماتمش فریاد کشید:ایکاش امت مرده بود داغ تو را ندیده بود»و با غمی جانگداز ناله سردادنه که

«ای زمین سینه ات کباب شود ای اجل خانه ات خراب شود این چه فصل شراره باری بود مرگی مرگ این چه کاری بود کاشکی اشتباه می کردی سوی ما هم نگاه می کردی لحظه ای دست از سرم بردار آه ای اشک را حتم بگذار چرخ،این فتنه ها بس است دیگر از برای خدا بس است دیگر «7»

زینت بخش و ختام مقال،کلامی نغز از ولی امر مسلمین«حضرت آیة الله خامنه ای»دام ظله العالی است که در دیدار برگزارکنندگان مراسم ارتحال امام فرمودند:
«افکار و مواضع حضرت امام از بینات انقلاب اسلام است.»و افزودند:اگر یاد و نام امام و افکار بلند ایشان زنده بماند،ارزش ها نیز زنده خواهد ماند،راه و فکر امام بیان کننده سیل خروشان اندیشه و فرهنگ است که از این کوثر طیب و طاهر سر چشمه می گیرد.معظم له«زنده نگه داشتن راه،اندیشه و شخصیت امام را یکی از برترین کارها و بزرگ ترین عبادت دانسته اند. «8»

روز 15

بیانات امام خامنه ای درباره شهید مطهری

بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحیم‌
 
به همه شما برادران و خواهران عزیز که تشریف آوردید و این اجتماع را با این صمیمیّت تشکیل دادید، خوشامد عرض میکنم. روز کارگر و هفته معلم - که کارگر و معلّم دو قشر اساسی و مؤثّر در هر جامعه‌ای را تشکیل میدهند - در کشور ما معطّر به عطر شهادت و مزیّن به نام یک عالِم بزرگ، یک مجاهد در راه خدا و یک شهید در راه حقیقت، یعنی مرحوم آیةاللَّه شهید مطهّری شده است. همّت این بزرگوار در دوران زندگی خود، دفاع از حقایق اسلامی و معارضه و مقابله با دشمنیهایی بود که در عرصه فکر و اندیشه، علیه اسلام مطرح میشد. البته خصوصیّات بسیار بزرگ و مثبتی در این مرد بود. امروز هم هرکسی از دیدگاه خود یک جهت از جهات زندگی آن شهید را عمده و بزرگ میکند؛ همه هم فی‌الجمله درست میگویند؛ اما خصوصیت ممتاز این بزرگوار، دفاع از حقیقت و دفاع از اسلام بدون رودربایستی، بدون ملاحظه و بدون بیم و هراس بود.
 
تا آن‌جا که بنده به یاددارم، از سالهای ۱۳۳۴ و ۱۳۳۵ تا سال ۱۳۵۸ که ایشان به شهادت رسید، در هر موقعیت زمانی، با آن بینش عمیق خود - که تسلّط کامل هم بر فضای فکری و فرهنگی کشور داشت - هرجا در عرصه فکر، هجمه‌ای را به اسلام و به احکام و اصول اسلامی مشاهده میکرد، به مقابله میشتافت و سدّی مثل کوه در مقابل اشکالات میآفرید. امروز جوانان ما، دانشجویان ما، معلّمان ما و کارگران ما اگر میخواهند در زمینه افکار اسلامی عمق پیدا کنند و پاسخ سؤالات خود را بیابند، باید به کتابهای شهید مطهّری مراجعه کنند؛ که امام درباره کتابهای این بزرگوار، تعبیری قریب به این مضمون دارند که «همه آنها خوب و مفید است». این تعبیری بسیار مهم از کسی مثل امام است. این‌که در محیط فکر و اندیشه و فرهنگ، جولان فکری افراد و گشودن راههای تازه باید تشویق شود، حرف درستی است؛ اما این نباید به افسار گسیختگی فکری دشمنان اسلام منتهی گردد. باید راه را در مقابل افکار جوان، نسل جوان و جویندگان بیغرض قرار داد. برای این کار، یکی از بهترین وسایل، افکار ناب و برجسته و بلند این مردِ مجاهد فی‌سبیل‌اللَّه است که جان خودش را هم در این راه داد.
 
روز کارگر و هفته معلم در کشور ما، با این پدیده ماندگار - یعنی شهادت این بزرگوار - مصادف شده است. یاد او را گرامی بداریم و از برکات وجود این مرد، همه - بخصوص جوانان - استفاده کنند. همه در فضای فکری جامعه این مشعل را در اختیار بگیرند. اسم مرحوم مطهّری را آوردن و از او تجلیل زبانی کردن هم چندان مفید نیست؛ اگر دنبال آن، غور در آثار او نباشد. بروند کتابهای او را بخوانند، آثار او را طبقه‌بندی کنند و در میدان فکر و اندیشه، همچون یک مشعل از آن استفاده نمایند.
 
درباره معلّمان و کارگران باید عرض کنم که این دو قشر، شریفترین یا لااقل باید گفت جزو شریفترین اقشار هر جامعه‌ای، بخصوص جامعه ما هستند. معلّم هم در واقع یک کارگر است. یکی از فاخرترین کارها را معلّمان انجام میدهند که کار تعلیم و تربیت و تولید انسان کامل است. کارگران هم به نوبه خود، هم اهل علمند، هم اهل عملند؛ زیرا اگر کارگر به کار خود عالم و دانا نباشد، کاری انجام نمیگیرد. مجموعاً این دو قشر، مجموعه‌ای از علم و عملند؛ یعنی دو ارزش والا. خدمات این دو قشر هم به کشور ما، خدمات کم‌نظیری است. بنده، هم در دوران قبل از انقلاب نقش معلّمان و نقش کارگران را به یاد دارم و هم در آن سالهای اوّل پیروزی انقلاب که اگر کارگران مؤمن ما نبودند، دهها توطئه در این کشور به وقوع میپیوست که هر کدام آنها میتوانست کشور را به مشکلاتی دچار کند. معلّمان هم عیناً همین‌طور بودند. در دوران جنگ نیز، هم معلّمان و هم کارگران، در ترتیب صفوف مقدّم جبهه، در تقویت پشت جبهه و در اعزام اشخاص به جبهه، یکی از بالاترین نقشها را داشتند. دو قشری که در حسّاسترین زمانهای یک کشور این‌طور نقش آفرینی میکنند، دو قشری هستند که خیلی باید مورد تکریم قرار گیرند. امروز هم همین‌طور است؛ امروز هم اگر ما دنبال توسعه اقتصادی هستیم، باید کار را تقویت کنیم؛ بدون کار نمیشود. مرتّب صحبت از سرمایه‌گذاری است. بنده نقش سرمایه‌گذاری را قبول دارم؛ بدون سرمایه‌گذاری هم کاری صورت نمیگیرد؛ اما سرمایه‌گذاری یک رکن کار است؛ رکن اساسی، کارِ کارگر است. کاری که از روی دلسوزی، از روی کاردانی، با پیگیری و با قبول شرایط دشوار همراه نباشد، نمیتواند کشور را نجات دهد. کشور بدون چنین کاری، به آن‌جایی که باید برسد، نمیرسد.
 
ما امروز دنبال استقلال اقتصادی هستیم؛ دنبال رها شدن کشور از وابستگی به نفت هستیم. امروز میخواهیم در وضع اقتصادی کشور ترتیبی داده شود که پایین آمدن فلان مقدار از قیمت یک بشکه نفت، نتواند در کشور ما این همه تأثیر بگذارد. این کارها چگونه ممکن است؟ اگر ما بخواهیم خودمان را از نفت بینیاز کنیم، غیر از این است که باید به محیط کار، به جامعه کارگری، به مسأله کارگاهها و به مسأله آموزش کارگران، اهتمام ویژه‌ای بشود؟ البته دولت بحمداللَّه در این کارها مشغول است. حقیقتاً برادران ما در دولت، کارهای با ارزشی انجام میدهند؛ اما میخواهم عرض کنم که یکی از اساسی‌ترین کارهای کشور این است. هم مجلس، هم دولت، هم مسؤولان گوناگون، باید به مسأله کار و کارگر به چشم موضوعی که گاهی با آن مواجه میشوند و یک تنگنایی پیدا میشود، نگاه نکنند؛ به چشم یک مسأله اساسی و حقیقی کشور نگاه کنند. کارگران ما البته نجیبند، مؤمنند، هوشیارند و متوجّه توطئه‌های دشمن هستند. اگر این خیل عظیم کارگری ما، مردمان هوشیاری نبودند و به انقلاب و دین و دولت و نظامشان علاقه نداشتند، امروز دشمنان ما در محیطهای کارگری فاجعه میآفریدند. الان هم تلاش میکنند، اما اینها قویند. کارگران ما - این قشر نجیب، این قشر مؤمن، این قشر زحمتکش - بحمداللَّه هوشیار و متوجّهند و زیربار توطئه‌های آنها نمیروند. باید این تلاشهایی که میشود، ادامه پیدا کند و تقویت شود. توسعه اقتصادی، بدون تقویت مسائل کار و نگاه به کار، امکانپذیر نیست. این انسانی که خودش را صرف این کار میکند، باید بداند که نظام پشتیبان اوست.
 
درباره معلّمان عزیز هم یک نکته اساسی شبیه این وجود دارد. این‌روزها صحبت «توسعه سیاسی» میشود. توسعه سیاسی و توسعه فرهنگی یعنی چه؟ توسعه فرهنگی و سیاسی این است که انسانها در جامعه احساس کنند که میتوانند درست بیندیشند، درست بفهمند و درست فرا بگیرند. اگر کشوری بتواند خود را به این‌جا برساند، توطئه‌ها و گمراه‌گریها در آن اثر نمیکند. این چیز خوبی است، اما این با جنجال و غوغا و های و هوی و روزنامه بازی و امثال اینها درست نمیشود؛ به‌دست معلّم درست میشود. توسعه سیاسی و توسعه فرهنگی را معلّم پایه‌گذاری میکند. شما هستید که در داخل مدارس خودتان، این کودک را از هفت سالگی تحویل میگیرید و در هجده، نوزده سالگی تحویل دانشگاه میدهید. اساسی‌ترین و مهمترین دوران عمر این کودک، با شما معلّمان است. باید کشور و جامعه روی این مسأله حساب کنند. معلّم، یعنی آن کسیکه میتواند خصوصیّات اخلاقی خوب را در بچه پرورش دهد؛ معلومات خوب را به کودک بیاموزد؛ فکر کردن را به کودک بیاموزد؛ استقلال رأی را به کودک بیاموزد؛ ایستادگی در مقابل باطل و مجاهدت در راه حق را به کودک تعلیم دهد.
 
عزیزان من؛ معلّمان و معلّمات عزیز! در سر کلاس، نه فقط درسی که شما میدهید، بلکه نگاهی که میافکنید، اشاره‌ای که میکنید، لبخندی که میزنید، اخمی که به‌رو میآورید، حرکتی که انجام میدهید و لباسی که میپوشید، برروی دانش‌آموز اثر میگذارد. ما در مراجعه به خود اگر، عمیقترین احساسات و عواطف و حالاتمان را ریشه‌یابی کنیم، در انتهای خط، یک معلّم را مشاهده میکنیم. معلّم است که ما را میتواند شجاع یا جبان، بخشنده یا بخیل، فداکار یا خودپرست، اهل علم و طالب علم و فهم و فرهنگ، یا منجمد و بسته و پایبند به تفکّرات جامد بار بیاورد. معلّم است که میتواند ما را متدیّن، با تقوا، پاکدامن، یا خدای ناکرده بیبندوبار بار بیاورد. معلم چنین نقشی دارد. این ارزش معلّم است؛ این تأثیر معلّم است؛ این گره‌گشایی معلّم در مسائل عمده زندگی ما و نسل آینده ما و جامعه ما و کودکان ما و تاریخ آینده ماست. حال با این نقشی که معلّم دارد، جامعه، کشور، مردم، دولت و نظام باید درباره مسأله معلّم چگونه فکر کنند؟ ما نمیخواهیم در این صحبتهایی که راجع به کارگران و معلّمان میکنیم - تکلیف را بار بردوش این دو قشر کنیم؛ نه، همه‌مان تکلیف داریم. مردم عادّی هم که خارج از این دو قشرند، نسبت به اینها تکلیف دارند؛ دولت هم تکلیف دارد؛ کلّ نظام تکلیف دارد؛ مجلس تکلیف دارد؛ همه در قبال این دو قشر تکلیف دارند. البته من نمیخواهم مسأله را فقط در بُعد معیشتی منحصر کنم. معیشت، یک ضرورت است؛ اما همه چیز نیست. آنچه مهمتر از مسأله معیشت است، قدرشناسی و ارزشگذاری است. باید مقام معلّم در جامعه به‌گونه‌ای باشد که اگر از یک جوان بپرسند شما میخواهید در آینده چکاره شوید، بگوید معلّم. کارگر باید مقام و وضع و شرافتش طوری شود که اگر به جوانی یا کودکی گفتند شما ارزش و منّت کدام قشر را بیشتر میپذیرید، بگوید کارگر.
 
مردم باید قدر کارِ کارگر را بدانند. البته این را بدانید که خدا قدر میداند: «و سیری اللَّه عملکم و رسوله» (۱)؛ خدا و پیامبر قدر میدانند؛ کرام‌الکاتبین قدر میداند. بدانید که پیش خدا و در دیوان الهی، لحظه‌ای از لحظات رنجهای شما عزیزانِ من مغفولٌ‌عنه نمی‌ماند. آن دقایق آخر کار که خسته هستید، اما به‌خاطر تکلیف قانونی و دینیای که دارید، همان دقایق را هم با جدّیت کار میکنید، آن را صاحب کار نمیفهمد، مدیر نمیفهمد، رئیس آن کارخانه یا آن مدرسه ممکن است نفهمد؛ اما خدای متعال آن لحظات را هم برای شما ثبت میکند. اینها ارزش است. خیال نکنید که اینها حواله به آینده است. البته حواله به آینده هم اگر قیامت باشد، خیلی مهمّ است. وقتی شب اوّل قبر باشد، همان آینده هم خیلی مهمّ است؛ اما فقط هم آن نیست. همینهاست که کشور و نظام و جوانان را میسازد. همینهاست که مطهّری درست میکند. مطهّری رضوان‌اللَّه‌تعالیعلیه در دامان چند معلّمِ خوب پرورش یافته بود که اوّلین آنها پدر خودش بود. بله؛ بعضی پدرها معلّمند؛ بهترین معلّمند. آن معلّم خوب، این مرد بزرگ را پدید آورد. شهید مطهّری از پدر خود خیلی بالاتر و بزرگتر بود - من پدر بزرگوار ایشان را هم زیارت کرده بودم - مطهّری انسان استثنایىِ برجسته‌ای در زمان خودش بود که از مقام پدر خیلی بالاتر بود؛ اما آن پدر بود که توانست این مرد بزرگ را به‌وجود آورد و در دامان تربیتِ خود پرورش دهد. معلّمان او هم این‌گونه بودند. مرحوم آقای مطهّری از معاشرت یک یا دو ماه رمضان خودش با مرحوم «آقانجفی قوچانی» آن مرد بزرگواری که «سیاحت شرق» و «سیاحت غرب» را نوشت، برای من نقل میکرد. معلوم میشد که مقامات معنوی و تربیت و ممشا و منش آن مرد برروح مرحوم مطهری رضوان‌اللَّه‌علیه تأثیر گذاشته بود. مرحوم «علّامه طباطبایی» و مرحوم «حاج میرزا علی آقای شیرازی» و دیگران و دیگران و در رأس همه امام بزرگوار نیز تأثیرات زیادی بر او گذاشته بودند. معلّم چنین کارهایی میکند.
 
معلّمان عزیز! کارگران عزیز! کشور به شما احتیاج دارد. بدانید که ممکن است هزاران نفر از شما با نام و نشان شناخته نشوید؛ اما تأثیر یکایکتان در آینده این کشور - نه آینده دور؛ بلکه همین ده سال و بیست سال دیگر - تأثیر نمایانی خواهد بود. همه شما تأثیر خواهید داشت؛ بنابراین کار کنید. نبیمکرّم صلوات‌اللَّه‌وسلامه‌علیه به امیرالمؤمنین علیه‌الصّلاة والسّلام فرمودند: «ایّاک والکسل والضجر» (۲)؛ از دو چیز پرهیز کن: یکی از ملالت و یکی از کسالت. ملالت، یعنی این‌که انسان حوصله کار نداشته باشد؛ کسالت هم یعنی تنبلی. همچنین از پیامبر اکرم نقل شده است: «رحم اللَّه امرء عمل عملاً فاتقنه» (۳)؛ رحمت خدا بر آن انسانی که کار خود را - هر کاری - محکم و متقن انجام دهد. بدانید که امروز دشمنان این کشور، که دیگر تبلیغاتشان علیه اسلام، علیه ارزشهای اسلامی، علیه انقلاب، علیه امام، علیه شخصیتها و علیه شهید مطهّری برای همه آشکار شده است - حالا مگر کسی نابینا باشد که محیط فرهنگی را ببیند و این دشمنیها را نبیند - امید بسته‌اند به این‌که جامعه معلّم، جامعه کارگری، جامعه دانشجویی، جامعه روحانی - این جوامع حسّاس و مؤثّر جامعه - کار خودشان را انجام ندهند. اگر همه، کار خود را درست، متقن، کامل و از روی علم و دانایی انجام دهند، بدانید که این کشور و نظام، متقن‌ترین و مستحکم‌ترین نظامی خواهد بود که در این قرنهایی که ما میشناسیم، در این کشور بر سرِ کار آمده است و خواهد توانست در مقابل بزرگترین توطئه‌ها مقابله کند. این حرفها، این گفتنها، این عملها، این تبلیغات، این محاصره‌ها و این توطئه‌ها، علیه ملتی که با عزم راسخ ایستاده است و میداند چه کار میکند و میفهمد چه کار میخواهد بکند و هوشیارانه و با ایمان در کار خود مشغول عمل است، نمیتوانند کاری بکنند.
 
من امیدوارم که خدای متعال به همه شما توفیق دهد و مسؤولان عزیز را موفّق بدارد که بتوانند کارهایی را که بر عهده آنها و وظایفی را که بر دوش آنهاست، به بهترین وجهی انجام دهند و همه قشرهای ملت ایران، بخصوص دو قشر مهم و حسّاس کارگر و معلّم بتوانند ان‌شاءاللَّه در مقابل پروردگار و در تاریخ آینده کشور، همچنان‌که تا به‌حال رو سفید بوده‌اند، همیشه رو سفید باقی بمانند.
 
والسّلام علیکم و رحمةاللَّه و برکاته‌
 
 
 
 
 
 

امر به معروف

دهه فجر

اصل مطلب

شعار ملی

22 بهمن